والمقصود بفلان وفلان وفلان عندهم: الخلفاء الثلاثة كما توضحه رواية العياشي عن جابر قال: (قلت لمحمد بن علي عليه السلام في قول الله في كتابه: ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا)) قال: هما أبو بكر وعمر، والثالث عثمان، والرابع معاوية وعبد الرحمن، وطلحة، وكانوا سبعة عشر رجلاً...)([633])، إلى آخر هذيانهم في هذه الآية.

ويكفي في إبطال هذه المزاعم منهم ما فيها من تنقيص لله سبحانه وتعالى؛ حيث أخبر أنه رضي عنهم ومدحهم في غير ما آية، وما فيها من طعن على رسول الله؛ حيث بشرهم بالجنة، فكيف يبشرهم بالجنة مع أنهم سيكفرون بعده؟!! هذا بهتان عظيم.

وقوله تعالى: ((وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ)) [الإسراء:60].

قالوا: الشجرة الملعونة في القرآن: هم بنو أمية([634]).

والذي عليه جمهور العلماء من السلف الصالح، أن المراد بالشجرة الملعونة في القرآن هي: شجرة الزقوم، كما تدل عليه الروايات الكثيرة عنهم.

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: (حكى ذلك ابن عباس، ومسروق، وأبو مالك، والحسن البصري، وغير واحد، وكل من قال إنها ليلة الإسراء فسره كذلك بشجرة الزقوم)([635]).

وأما ما تدعيه الرافضة: من أن المراد بها: بنو أمية، فقد رد عليه الحافظ ابن كثير رحمه الله بأنه: (غريب ضعيف).

وعلى قولهم: (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في منامه بني مروان يصعدون منبره في الخبر الذي رواه ابن جرير الطبري بسنده عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعيد عن أبيه، عن جده، قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني فلان ينزون على منبره نزو القرود فساره ذلك فما استجمع ضاحكاً حتى مات قال، وأنزل الله في ذلك: ((وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ)) [الإسراء:60] الآية([636]).