وفي قوله تعالى: ((مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ)) [النمل:89]* ((وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ)) [النمل:90] الآية.

قالوا: المراد بالحسنة: معرفة الولاية وحب أهل البيت، والسيئة: إنكار الولاية وبغض أهل البيت([573]).

لا ينكر أحد من المسلمين أن حب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من الحسنات، كما أن بغضهم كذلك من السيئات، ولكن ليس على المعنى الذي يذهب إليه الرافضة من الغلو في أهل البيت، واختلاق الخرافات فيهم.

كما أن تفسيرهم هذا لهذه الآية على هذا الوجه ضيق مفهوم الآية الواسع وقصره على بعض أفراده من غير دليل موجب لذلك.

ومما يؤكد فساد تفسيرهم هذا ما رواه محمد بن يعقوب الكليني بسنده عن أبي عبد الله أيضاً في تفسير قوله تعالى: ((وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ)) [القصص:54].

بأن المراد بالحسنة: التقية، وبالسيئة: إذاعة أمر أئمتهم.

ففسر الحسنة هنا بالتقية، والسيئة بإذاعة أمرهم([574]).

بينما فسرهما في آية سورة النمل بحب أهل البيت وبغضهم، وكلاهما من إمام واحد ومن راوٍ واحد.

فهذا التناقض دليل على اختلاقهم هذه الرواية على إمامهم هذا.

وفي قوله تعالى: ((إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً)) [الأحزاب:72].

قالوا: المراد بالأمانة في هذه الآية: ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه هي التي عرضت على السموات والأرض فأبين أن يحملنها، وحملها الإنسان([575]).