المراد بقوله: ((هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ)) وبقوله: ((وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ)) [آل عمران:7] علي بن أبي طالب والأئمة من بعده.

روى الكليني بسنده عن أبي عبد الله في قوله تعالى: ((هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ)) قال: (أمير المؤمنين عليه السلام والأئمة من بعده... والراسخون في العلم: أمير المؤمنين عليه السلام والأئمة عليهم السلام)([546]).

وهناك سؤال يفرض نفسه، وهو أنه إذا كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأبناؤه -الذين يزعم الرافضة أنهم أئمتهم- هم الآيات المحكمات في كتاب الله! فمن يكون الآيات المتشابهات؟ فإن السياق ظاهر في تقسيم آيات القرآن إلى قسمين:

محكمات هن أم الكتاب، ومتشابهات.

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية: (يخبر تعالى أن في القرآن آيات محكمات هن أم الكتاب، أي: بينات واضحات الدلالة، لا التباس فيها على أحد، ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير من الناس أو بعضهم...)([547]).

هذا هو تقسيم الآيات في كتاب الله: محكمات ومتشابهات، فتفسير أحدهما بأشخاص معينين دون القسم الثاني لا دليل عليه من الكتاب والسنة، ولا من العقل، فهو تقوّل على الله بغير علم.

فمعنى قوله: ((هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ)) عند جمهور المسلمين: أي الأصل الذي يُرجع إليه عند الاشتباه -كما قال الحافظ ابن كثير وغيره من أهل العلم بالتفسير-([548]).

وأما تخصيصهم: ((وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ)) بعلي وأبنائه أيضاً، فهو تخصيص بلا دليل لا يلتفت إليه، فالآية عامة في كل من رزقه الله بشيء من العلم من هذه الأمة، وليست قاصرة على طائفة معينة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم كما يدعي هؤلاء الروافض.