الإمامة عندهم هي أساس دينهم ولب مذهبهم ولذا نراهم يكرسون جهودهم في تأويل آيات كثيرة من القرآن الكريم بأئمتهم وتفسيرها تفسيراً يتفق مع تلك العقيدة عندهم، مع أنه لا توجد علاقة قريبة ولا بعيدة بين الآيات وما يدعون لها من معانٍ لا من جهة الشرع، ولا من اللغة ولا العقل، أو سياق الكلام؛ فلا شيء من هذه الاعتبارات الصحيحة لفهم خطاب المتكلم تساندهم في تفسيرهم ذلك، ولكن الرافضة لا يهمهم كون الاعتبار صحيحاً أو غير صحيح، وإنما يهمهم فقط تدعيم عقيدتهم وتثبيتها كما سيظهر ذلك جلياً للقارئ عندما يقف على نماذج من تفسيراتهم للقرآن الكريم، والتي لا يخالج أحد الشك في بطلانها لشدة ما فيها من الغرابة والسخافة، ولمعارضتها النقل الصحيح والعقل السليم، وسياق الآيات، وهي المعايير الصحيحة لفهم الخطاب -فأي فهم خرج عن نطاقها يعتبر باطلاً ولاغياً.

وسأكتفي بعرض أباطيلهم تلك في تفسير الآيات دون أن أعلق عليها كثيراً، وذلك لوضوح بطلانها لكل من له أدنى فهم للنصوص.

هاهي بعض الأمثلة من تلك التأويلات الباطلة للآيات بأئمتهم:

تفسيرهم لقوله تعالى: ((اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)) [الفاتحة:6].

قالوا: المراد بالصراط المستقيم: علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

روى علي بن إبراهيم القمي وغيره عن أبي عبد الله قال: (((الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)) هو أمير المؤمنين، ومعرفة الإمام)([529]).