وأما أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم المروية عن طريق أهل السنة، من الصحابة الكرام ومن بعدهم ممن ليسوا من أئمة الرافضة، فهي مرفوضة عندهم قطعاً فلا يأخذون بها في تفسير القرآن، ولا في غيره، كما تدل على ذلك أقوالهم: يقول محمد حسين آل كاشف الغطاء في معرض حديثه عن الأمور التي يفترق بها الشيعة الإمامية عن غيرهم من المسلمين: (منها: أنهم لا يعتبرون من السنة -أعني الأحاديث النبوية- إلا ما صح لهم من طريق أهل البيت عن جدهم،- يعني ما رواه الصادق عن أبيه زين العابدين، عن الحسين السبط، عن أبيه أمير المؤمنين، عن رسول الله سلام الله عليهم جميعاً، إلى أن قال: أما ما يرويه مثل أبي هريرة، وسمرة بن جندب... ونظائرهم، فليس لهم عند الإمامية من الاعتبار مقدار بعوضة...)([500]).

ويقول محمد حسين الطباطبائي([501]) في مقدمة تفسيره: (ثم وضعنا في ذيل البينات متفرقات من أبحاث روائية نورد فيها ما تيسر لنا إيراده من الروايات المنقولة عن النبي صلى الله عليه وآله وأئمة أهل البيت، سلام الله عليهم أجمعين من طرق العامة والخاصة.

وأما الروايات الواردة عن مفسري الصحابة والتابعين، فإنها على ما فيها من الخلط والتناقض([502]) لا حجة فيها على مسلم)([503])فهو واضح من تصريحات هذين الرافضيين، وغيرهما أنهم يرفضون الأحاديث المروية عن طريق أهل السنة، وهو دليل على رفضهم لأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأن ما روي من أقواله شيء عن طريق أهل البيت الصحيح منها والضعيف -وهو الأغلب- لا يبلغ معشار ما روي عن طريق أهل السنة، فرفض كل ذلك رفض لأقواله شيء كلياً، أعاذنا الله من ذلك.