تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وكذلك بذل الخلفاء الراشدون ومن كان معهم من الصحابة والتابعين لهم بإحسان كل ما في وسعهم في الحفاظ على ضمان سلامة القرآن بحفظه في صدورهم وبكتابته في السطور مع عدم توفر أدوات الكتابة المتيسرة لديهم كل ذلك بتوفيق من الله تعالى وتحقيقاً لوعده النافذ.

فلا يلتفت بعد ذلك إلى ما ينعق به ذووا الأغراض الخبيثة والأهواء من صيحات: من الرافضة وغيرهم الذين يحقدون على الإسلام وأهله ويسهرون لهدمه عن طريق التشكيك في مصادره، وما هم ببالغيه.

وقد قيض الله تعالى للذب عن دينه ومصادره العلماء من المسلمين قاموا بالرد على أباطيل أعداء الإسلام وفندوا مطاعنهم في الإسلام ومصادره وأبطلوها بالأدلة الواضحة والبراهين القاطعة وبينوا زيفها لجميع المسلمين.

فمن ذلك ما قاله الإمام ابن حزم الأندلسي رحمه الله تعالى في رده البليغ على الرافضة ودعواهم تحريف القرآن: (ومما يبين كذب الروافض في ذلك أن علي بن أبي طالب الذي هو عند أكثرهم إله خالق، وعند بعضهم نبي ناطق، وعند سائرهم إمام معصوم مفروض طاعته، ولي الأمر وملك فبقي خمسة أعوام وتسعة أشهر خليفة مطاعاً، ظاهر الأمر ساكناً بالكوفة، مالكاً للدنيا حاشا الشام ومصر إلى الفرات، والقرآن في المساجد في كل مكان، وهو يؤم الناس به والمصاحف معه وبين يديه، فلو رأى فيه تبديلاً كما تقول الرافضة أكان يقرهم على ذلك، ثم ابنه الحسن وهو عندهم كأبيه فجرى على ذلك.

فكيف يسوغ لهؤلاء النوكى([495]) أن يقولوا: إن في المصحف حرفاً زائداً أو ناقصاً أو مبدلاً مع هذا، ولقد كان جهاد من حرف القرآن وبدل الإسلام أوكد عليه من قتال أهل الشام الذين إنما خالفوه في رأي يسير رأوه، ورأى خلافه فقط، فلاح كذب الرافضة ببرهان لا محيد عنه، والحمد لله رب العالمين)([496]).

موقف الرافضة من القرآن الكريم -رسالة جامعية · الصفحة ١٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

موقف الرافضة من القرآن الكريم -رسالة جامعيةص ١٨١