بالإضافة إلى الذين حفظوا أجزاء متفرقات من القرآن، وهم جل الصحابة رضي الله عنهم، إما حفظاً في الصدور، أو كتابة في السطور، أو فيهما معاً، فكل ما كان مع من قتل يوم اليمامة من القرآن فهو بلا شك موجود عند غيرهم من الصحابة.

كما هو واضح من قول أبي بكر لزيد رضي الله عنهما في حديث جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق، (قال أبو بكر رضي الله عنه: (إن عمر أتاني فقال: إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن، وإني أخشى إن استحر القتل بالقراء بمواطن أخرى فيذهب كثير من القرآن، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن...)([493])الحديث.

فتخوف عمر رضي الله عنه هنا هو أن لا يحدث في قراء القرآن الكريم مثل ما حدث فيهم يوم اليمامة، فيكون سبباً في ذهاب بعض القرآن، فلذلك طلب تدارك الأمر قبل فوات أوانه، وليس فيه شيء يدل على أن بعض أجزاء القرآن ضاع بسبب قتل حملته يوم اليمامة، فكلامه بين في أن ما كان مع هؤلاء المقتولين يوم اليمامة موجود عند غيرهم، ولذا طلب أن يجمع القرآن في مكان واحد قبل أن يحدث للباقين ما حدث للسابقين.

فمن هنا نعلم فساد استدلالهم بهذه الأخبار وغيرها من الأخبار المروية عن طريق أهل السنة في إثبات دعواهم تحريف القرآن الكريم لعدم الدلالة في شيء من ذلك على مدعاهم.