ويدل على مشاركة جميع الصحابة لهذا العمل العظيم ما أخرجه ابن أبي داود من طريق هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر قال لعمر ولزيد: (اقعدا على باب المسجد، فمن جاءكما بشاهدين على شيء من كتاب الله فاكتباه) وقد تقدم ذكره([438]).

وكذلك تقدم من قول علي رضي الله عنه في ثنائه على جمع أبي بكر رضي الله عنه في حديث عبد خير عند ابن أبي داود([439]).

وبعد هذا كله من الاهتمام البالغ، والعناية الفائقة، والأمانة التامة مع شدة الاحتياط والإجماع الحاصل من الصحابة رضي الله عنهم على هذا العمل العظيم، الذي ضمنوا به سلامة القرآن من الضياع ومن كل تحريف تحقيقاً لوعد الله بحفظه، لم يبق للرافضة ما يتمسكون به في دعواهم وقوع التحريف في القرآن الكريم عن طريق كيفية جمعه؛ فاستدلالهم بذلك فاسد ومردود عليهم.

وأما قولهم: (إن هذا الجمع لم يتم من قبل عالم معصوم)، فهو مردود بما علمنا من أن هذا العمل كان بموافقة جميع الصحابة وبمشاركتهم، وعلي بن أبي طالب، ومن ذكروهم معه من سلمان وغيره... رضي الله عنهم كانوا مع الجماعة في هذا الجمع، كما هو واضح من ثناء علي رضي الله عنه على هذا الجمع، وما قام به الجماعة أضمن مما يقوم به الفرد، فإن عمل الجماعة معصوم من الخطأ، وهذا بخلاف ما يقوم به واحد بمفرده من العمل؛ فإنه لا يضمن من وقوع الخطأ فيما يقوم به عادة.

وأما استدلالهم بكون القرآن الكريم متفرقاً ومنتشراً على دعواهم وقوع التحريف في القرآن الكريم، فهو أوهن من بيت العنكبوت.