أن كل ما وقع في اليهود والنصارى يقع في هذه الأمة، فبما أن اليهود والنصارى حرفوا وغيروا كتابيهما فكذلك هذه الأمة تغير كتابها.

قال النوري الطبرسي: (إن اليهود والنصارى غيروا وحرفوا كتاب نبيهم بعده، فهذه الأمة أيضاً لابد وأن يغيروا القرآن بعد نبينا صلى الله عليه وآله، لأن كل ما وقع في بني إسرائيل لابد وأن يقع في هذه الأمة على ما أخبر به الصادق المصدوق صلوات الله عليه...)، وهو يريد بذلك حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عند البخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم -واللفظ للبخاري -: «لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً شبراً وذراعاً ذراعاً، حتى لو دخلوا جحر ضب لتبعتموهم، قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟»([418]).

والحديث كما في الصحيحين لا غموض في صحته، ولكن هل المقصود منه هو ما تدعيه الرافضة وتذهب إليه؛ أم له معنى صحيح فهمه السلف الصالح منه غير ما تدعيه الرافضة؟.

والجواب: أن السلف لهم فهم في هذا الحديث غير فهم هؤلاء القوم؛ فمعنى الحديث عند السلف الصالح هو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذر أمته من أن يقعوا فيما وقع فيه الأمم السابقة.

قال الحافظ ابن حجر نقلاً عن ابن بطال قال: (أعلم صلى الله عليه وسلم أن أمته ستتبع المحدثات من الأمور والبدع والأهواء كما وقع للأمم قبلهم، وقد أنذر في أحاديث كثيرة بأن الآخر شر، والساعة لا تقوم إلا على شرار الناس، وأن الدين إنما يبقى قائماً عند خاصة من الناس، قلت -ابن حجر-: وقد وقع معظم ما أنذر به صلى الله عليه وسلم، وسيقع بقية ذلك)([419]).

وقال النووي رحمه الله: (والمراد بالشبر والذراع وجحر ضب: التمثيل بشدة الموافقة لهم، والمراد الموافقة في المعاصي والمخالفات لا في الكفر، وفي هذا معجزة ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد وقع ما أخبر به صلى الله عليه وسلم)([420]).