ومنها قوله تعالى: ((وَقَالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ)) [الجاثية:24]

قالوا إنما: هو نحيا ونموت؛ لأن الدهرية لم يقروا بالبعث بعد الموت -على حد زعمهم-.

ومنها قوله تعالى: ((يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي)) [آل عمران:43] قالوا: هو اركعي واسجدي.

وقوله تعالى: ((فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً)) [الكهف:6].

قالوا هو: فلعلك باخع نفسك على آثارهم أسفاً إن لم يؤمنوا بهذا الحديث([406])، إلى غير ذلك من مزاعمهم في اختلاف هذا القرآن الموجود بأيدي المسلمين في الترتيب من حيث التقديم والتأخير.

وكذلك ادعوا أن هناك آيات في سورة وباقيها في سور أخر؛ فمن ذلك -على حد زعمهم- قوله تعالى عن قوم موسى عليه السلام: ((وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ)) [البقرة:61].

قالوا: بقية هذه الآية موجودة في سورة المائدة وهي قوله تعالى:((قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ)) [المائدة:22] فنصف الآية في سورة البقرة ونصفها في سورة المائدة -على حد زعمهم-.