وقد تقدمت أقوال العلماء من أن القراءات الشاذة ليست من القرآن، وأنه لا يجوز القراءة بها([398]).

كما أن بعض تلك القراءات تأتي تفسيراً للآيات: كالحال في آية الواقعة، فإن العلماء متفقون على أن معنى الآية ((وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ)) أي شكر نعمتكم، أي نعمة المطر عليكم..

قال ابن جرير الطبري رحمه الله في الآية يقول: (وتجعلون شكر الله على رزقه إياكم التكذيب).

وقال القرطبي رحمه الله: ((وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ)) أي شكر رزقكم الذي لو وجد منكم لعاد رزقاً لكم أنكم تكذبون) بالرزق أن تضعون الكذب مكان الشكر...) إلى غير ذلك من أقوال العلماء في ذلك([399]).

وإما هي من محض الكذب والافتراء على من يزعمون أنهم أئمتهم كما هي الحال في أغلب مزاعمهم هذه، فإن زعمهم تبديل كلمة (ضعفاء) أو (قليل) بكلمة (أذلة) في قوله تعالى: ((وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ)) [آل عمران:123] كذب محض لم يقل به أحد يعتد بقوله، وما ذكروه من مبررات لذلك واهية فإن العلماء وجهوا هذه الآية بما يندفع عنها مثل هذه الأوهام.

قال القرطبي رحمه الله تعالى في الآية: و(أذلة) معناها: قليلون، وذلك أنهم كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر أو أربعة عشر رجلاً، وكان عدوهم ما بين التسعمائة إلى الألف.

و(أذلة) جمع ذليل، واسم الذل في هذا الموضع مستعار، ولم يكونوا في أنفسهم إلا أعزة، ولكن نسبتهم إلى عدوهم وإلى جميع الكفار في أقطار الأرض تقتضي عند التأمل ذلتهم، وأنهم يغلبون...)([400]).