وأما الحروف التي زعموا أنها أبدلت بغيرها فهي أيضاً كثيرة، يقول علي بن إبراهيم: (وأما ما هو حرف مكان حرف: فقوله: ((لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)) [البقرة:150] الآية([394]).

وأما الحركات التي ادعوا تبديلها ببعضها فمن ذلك:

زعمهم تبديل الضمة بالفتحة في قوله تعالى: ((ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ)) [يوسف:49] بفتح الياء للبناء للمعلوم.

قال علي بن إبراهيم قال أبو عبد الله عليه السلام: (قرأ رجل على أمير المؤمنين عليه السلام: ((ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ)) قال: ويحك، أي شيء يعصرون؟ أيعصرون الخمر؟ قال الرجل: يا أمير المؤمنين، كيف أقرأها؟ قال: إنما نزلت (عام فيه يغاث الثاني وفيه يُعصرون) بالبناء للمجهول، أي يمطرون بعد سنين المجاعة) والدليل على ذلك قوله: ((وَأَنزَلْنَا مِنْ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجاً)) [النبأ:14]، وروى العياشي نحوه([395]).

هذه هي بعض المواضع التي زعموا فيها وقوع التحريف بالإبدال في القرآن الكريم، وهي مجرد دعوى لا دليل عليها، لا من النقل، ولا من العقل، وبطلانها ظاهر لفساد كل ما يتعلقون به في مزاعمهم هذه؛ لأنها إما قراءات شاذة كما في آية سورة آل عمران ((إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى)) [البقرة:132] وكما في آية سورة الواقعة ((وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ)) [الواقعة:82].

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: (وقد روي([396]) عن علي وابن عباس رضي الله عنهم أنهما قرآها: (وتجعلون شكركم أنكم تكذبون).

وقال عن المروي عن ابن عباس، وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس([397])، وسكت عن المروي عن علي رضي الله عنه، وهو من رواية أبي عبد الرحمن السلمي عن علي.