ومنها كلمة (ضعفاء) أو (قليل) بكلمة (أذلة) في قوله تعالى: ((وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ...)) [آل عمران:123].

روى علي بن إبراهيم القمي عن أبي عبد الله قال: (ما كانوا أذلة وفيهم رسول صلى الله عليه وسلم.

وإنما نزل: (ولقد نصركم الله ببدر وأنتم ضعفاء))([389]).

ورواه الطبرسي بقوله: وروى عن بعض الصادقين أنه قرأ وأنتم ضعفاء، وقال لا يجوز وصفهم بأنهم أذلة، وفيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم([390]).

وروى العياشي عن أبي بصير قال: (قرأت عند أبي عبد الله عليه السلام: ((وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ)) قال: مه، ليس هكذا أنزلها الله، إنها أنزلت: (وأنتم قليل))([391]).

ومنها: كلمة (الثاني) (بفلان).

في قوله تعالى: ((يَا وَيْلَتِى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً)) [الفرقان:28].

نقل هاشم البحراني عن محمد بن إسماعيل عن أبي عبد الله قال: (والله ما كنى في كتابه حتى قال: ((يَا وَيْلَتِى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً))، وإنما هي في مصحف علي عليه السلام: (يا ويلتى ليتني لم أتخذ الثاني خليلاً وسيظهر يوماً))([392]).

ومنها: كلمة (شكركم) (برزقكم).

في قوله تعالى: ((وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ)) [الواقعة:82].

روى علي بن إبراهيم القمي عن أبي عبد الرحمن السلمي (أن علياً قرأ بهم الواقعة: (وتجعلون شكركم أنكم تكذبون) فلما انصرف قال: إني قد عرفت أنه سيقول قائل لم قرأ هكذا؛ قرأتها لأني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها كذلك، وكانوا إذا أمطروا قالوا أمطرنا بنوء كذا وكذا، فأنزل الله (وتجعلون شكركم أنكم تكذبون)).

وروى أيضاً عن أبي عبد الله في الآية قال: (بل هي (وتجعلون شكركم أنكم تكذبون))([393]).

هذه هي بعض المواضع التي زعموا فيها تبديل الكلمات بكلمات أخرى.