للمؤمنين حكمة الزكاة، وأن فيها خير الدنيا والآخرة، وكان يقسمها بين مستحقيها بالعدل، ويعرم - باذن الله - على نفسه وعلى أهل بيته اخذشن منها.

- وصف دعائه للمتصدقين - بعدما ذكر - بأنه سكن له، تطمئن به قلوبهم، ويثقون بقبول الله لصدقائهم، ولا عجب فإن كل مؤمن متصلق مخلص بقاله حظ من دعاه صلى الله عليه وسلم للمتصدقين إلى يوم القيامة .. لكن لم يرد في القرآن ولا في السنة ولا في سيرة الصحابة والتابعين أن النبي صلى الله عليه وسلم يطلب منه بعد وفاته الدعاء لأحد.

- وصفه تعالى إياه بما أمتن به على قومه من قوله (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم) فأثبت له شدة الحب لهم والحرص على هدايتهم وسعادتهم، وأنه بعز ويشق عليه أن يصيبهم العنت والإرهاق في دينهم أو دنياهم

- وصفه بعد ما تقدم بقوله (بالمؤمنين رءوف رحيم) وهاتان الصفتان من أعظم صفات الربوبية، ورأفته ورحمته صلى الله عليه وسلم بالمؤمنين غير إرسال الله تعالى إياه رحمة لهم

خاصة، وغير إرساله رحمة للناس كافة .. فإن رحمته بهم من صفات نفسية الشريفة القدسية التي ظهر أثرها في سياسته ومعاشرته لهم وتأديه إياهم وتنفيذ حكم الله تعالى فيهم، كما ترى في هذه السورة وغيرها، وشواهد، سيرته صلى الله عليه وسلم في تفسيرها .. فتأمل خطبته صلى الله عليه وسلم في الأنصار في أثر إنكار بعض شبانهم وعوامهم حرمانه إياهم من غنائم حنين، نجد العجب العجاب، والكمال الذي لم يتم البشر كما تم له صلى الله عليه وسلم.

وأما إرساله رحمة للعالمين وللمؤمنين فهو بيان لحكمة رسالته وفوائدها فيما اشتملت عليه من الحق والعدل والخير التي هي أسباب رحمة الله ومثوبته ورضوانه لمن اهتدى بها.

ب) ما يجب له صلى الله عليه وسلم على أمته، وفيه خمس واجبات

1 - وجوب حبه صلى الله عليه وسلم بالتبع لحب الله تعالى في ثمرة الإيمان، وتفضيل حبهما على كل ما يحب بمقتضى القطرة ومصالح الدنيا (آية 25)

2 - وجوب تحري مرضاته بالتبع لمرضاة الله (أية 12) 3 - وجوب طاعته بالتبع لطاعة الله ويطيعون الله ورسوله) (آية 71) 4 - وجوب النصح له بالتبع لنصح الله (إذا نصحوا لله ورسوله (آية 99).

5 وجوب نصره كما يؤخذ من آية (ألا تنصروه فقد نصره الله) ويؤيدها ما يفيد من حظر التخلف عنه.

ج) ما يحظر عليهم من إيذاء وتقصير في حقه صلى الله عليه وسلم، وهو خمسة 1 - حظر إيذائه صلى الله عليه وسلم والوعيد عليه (أية 11). 2 - حظر معاداته والوعيد عليها (أية 13) 3 - الكفر الصريح بالاستهزاء به (آية 65)