إن فقه هذا الدين فقه حياة وحركة وانطلاق .. وحفظ ما في متون الكنب والتعامل مع النصوص في غير حركة لا يؤهل لققه هذا الدين، ولم يكن مؤهلا له في يوم من الأيام ..

الفتة موفقة: وبعد، فإن الظروف التي نزل فيها قول الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا فائلوا الذين بلونكم من الكفار) تشير إلى أن أول المقصودين به كانوا هم الروم .. وهم أهل كتاب .. ولكن لقد سبق في السورة تقرير كفرهم الاعتقادي والعملي، بما في عقيدتهم من انحراف وبما في واقعهم من نحكيم شرائع العبيد .. وهذه لفتة لابد من الوقوف عندها لفقه منهج هذا الدين في الحركة تجاه أهل الكتاب، المنحرفين عن كتابهم، المحكمين إلى شرائع من صنع رجال فيهما وهي قاعدة تشمل كل أهل كتاب يعاكمون راضين - إلى شرائع من صنع الرجال، وفيهم شريعة الله وكتابه، في أي زمان وفي أي مكان

غلظة ولكن في حدود

وشدة تكتنفها فيود لقد أمر الله المسلمين أن يقاتلوا الذين يلونهم من الكفار وليجدوا فيهم غلظة وعقب على هذا الأمر بقوله: "وأعلموا أن الله مع المتقين ولهذا التعقيب دلالته .. فالتقوي هنا - التقوى التي بحب الله أهلها - هي التقوى التي تنطلق في الأرض تقاتل من بلون المسلمين من الكفار، وتقاتلهم في غلظة .. أي بلا هوادة ولا تميع ولا تراجع .. حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله. |

ولكنه ينبغي أن نعرف وأن يعرف الناس جميعا أنها الغلظة على الذين من شأنهم أن يحاربوا وحدهم - وفي حدود الآداب العامة لهذا الدين - وليست هي الغلظة المطلقة من كل قيد وأدب؟

إنه فتالا يسبقه إعلانا، وتخييرا بين: قبول الإسلام، أو أداء الجزية، أو القتال .. ويسبقه نبذ العهد أن كان هناك عهد - في حالة الخوف من الخيانة).

وهذه أداب المعركة كلها، من وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن بريدة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر الأمير على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله تعالى ومن معه من المسلمين خيرا، ثم قال: "اغزوا باسم الله، في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، انفروا ولا تغلوا ولا تفتروا، ولا تمثلواء ولا تقتلوا، وليدا، فإذا لقبت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خلال، فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم: ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم أنهم أن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين و عليهم ما عليهم، فإن أبوا أن يتحولوا منها فاخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين بجري عليهم حكم الله تعالى الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم من الغنيمة وألفي شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، وأن هم أبوا فسلهم الجزية، فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، فإن أبوا فاستعن بالله تعالى عليهم وقاتلهم. (28)

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتال النساء والصبيان .. (1)

| VA 1