أنه لا مانع من أن توجد أبات مدنية في سور مكية، لكن المحظور أن توجد أيات مكية في سور مدنية، وأضاف متسائلا: وألا فأين كان موضع الآيات المكية قبل نزول السور المدنية، هل بقيت مفرقة مبعثرة منفرطة، قائمة وحدها حتى أنها سورها، أم ماذا كان مع أن المعروف المشهور أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بوضع الآية أو الآيات ساعة نزولها في موضعها من السورة، ولا يبقيها منفردة وحدها، وعلى هذه القاعدة تبقى الإجابة الأولى راجحة، إلا أي تكون هذه الآية مستثناة من هذه القاعدة. ا

والآية على كل حال دليل على أن أبا طالب مات كافرا .. وهو المعروف من مذهب أهل السنة والجماعة، وروى ابن اسحق في سيرته: عن ابن عباس رضي الله عنهما من خبر طويل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي طالب في مرض موته، وقد طمع فيه: (أي عم، فانت ففلها - يعني لا اله إلا الله. أستحل بها لك الشفاعة يوم القيامة) وحرض عليه الصلاة والسلام بذلك، فقال: (والله يا بن أخي لولا مخافة السيبة على وعلى بني أبيك من بعدى، وأن تظن قريش أني إنما قلتها جزعا من الموت، لقلتها، ولا أقولها إلا لأسرك بها، فلما تقارب من أبي طالب الموت نظر العباس إليه بحرك شفتيه، فأصغي إليه بإذنه، فقال تبا ابن أخي، لقد قال أخي الكلمة التي أمرته أن يقولها، فقال له صلى الله عليه وسلم (لم أسمع).

وذهب الشيعة إلى أن أبا طالب مات مؤمنا، واحتجوا على ذلك: 1 - بقول العباس السابق (لقد قال الكلمة التي أمرته أن يقولها). 2 - وبأبياته المتضمنة للإقرار بحقيقة ما جاء به صلى الله عليه وسلم. 3 - شدة حنوه عليه ونصرته له صلى الله عليه وسلم.

- وقالوا: إنه المروي عن أهل البيت، وأهل البيت أدري، ونحن نعلم قوة دليل الجماعة فهم يردون على الشيعة

- إن الاعتماد على ما روي عن العباس دونه مما تضحك منه الثكلى. 2 - والأبيات على انقطاع أسانيدها ليس فيها النطق بالشهادتين، وهو مدار فلك الإيمان 3 - وشدة الحنو والنصرة مما لا ينكره أحد، إلا أنها بمعزل عما نحن فيه. - وأخبار الشيعة عن أهل البيت أوهن من بيت العنكبوت. و - الأحاديث الصحيحة الدالة على موته كافرا لا تدع مجالا لمرتاب .. عن أبي سعيد الخدري، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. وقد ذكر عنده عمه: (لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة، فيجعل في ضحضاح من نار) وجاء في رواية أنه قبل الرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عمك أبا طالب كان بحوطك وينصرك، فهل ينفعه ذلك؟ فقال: (نعم، وجدته في غمرات القار فاخرجته إلى ضحضاح من نار). . .

رأي آخر في سبب النزول ويرى بعض العلماء أن الآية نزلت عندما زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه واستغفر

710