الله تعالى والفصد لوجهه الكريم فهو الذي نيفي، ويسعد به صاحبه ويصعد إلى الله ويرفع إليه (والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا)

10. قال ابن كثير: فيه دليل على استحباب الصلاة في المساجد القديمة المؤسسة من أول بنائها على عبادة الله، وحده لا شريك له، وعلى استحباب الصلاة مع الجماعة الصالحين والعباد العاملين المحافظين على اسباغ الوضوء، والتنزه عن ملابسة القاذورات

11. ودل هذا على أن اكمال الطهارة يسهل القيام بالعبادة، ويعين على اتهامها واكمالها. 12. وفيها دليل على سنية الجمع بين الماء والحجر

13. ويستفاد منه النبي عن الصلاة في مساجد بنيت مباهاة أو رياء وسمية أو الفرض سوي ابتغاء وجه الله تعالى، وألحق بذلك كل مسجد بني بمال غير طيب.

14. قال الألوسي: ويستفاد من الأبة صحة ما اتفق عليه الصحابة مع عمر حين شاورهم في التاريخ، فاتفق رأيهم على أن يكون من عام الهجرة، لأنه الوقت الذي أعز الله فيه الإسلام، والحين الذي أمن فيه النبي صلى الله عليه وسلم، وبنيت المساجد وعبد الله تعالى كما يجبه

15. قال ابن حجر في الزواجر: وتجب المبادرة لهدم المساجد والقباب التي على الفور إذ هي أضر من مسجد الضرار لأنها أسست على معصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه نهي عن ذلك وأمر بهدم القبور المشرفة، وتجب إزالة كل قنديل أو سراج على قبر ولا يصح وقفه ونذره (33). |

الهوامش

,1) والذينه بالواو، والجملة ابتدائية معطوفة على ما قبلها من العراق في الجملة وعليها تنظيم وجوه المنافقين في سلك واحد على تقدير ومنهم الذين، والأفصح أن يكون لفظ والذين، منصوبا على الاختصاص للذم، وقرأ نافع وابن عامر بقير وار على الاستئناف، لأنها لسة بعيالها والتصويات التعاطفة منغولات لأجله تكشف من السيول الذي لاجله بني هدا المسجد، وهو للمضارة لا للنفع وللكفر لا للإيمان، وللتفريق لا للتجميع ولايواء من حاربي الله ورسوله لا لإيواء المؤمنين

2) در والد حنظلة غسيل الملائكة رضي الله عنه، وسمي بذلك لأنه استشهد يوم أحد وغسلنه الملائكة وذلك أنه الم باهله ليلة عرسه، فدعا داعي الجهاد إلى أحد مما انساه الغسل وأعجله عنه، فلما قتل شهيدا أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الملائكة غسلته د عن الاستيعابه ا

) قال النبي صلى الله عليه وسلم عند مقدمه المدينة: ما هذا الدين الذي جئت بها قال عليه السلام: «الحنيفية البيضاء فين ابراهيم عليه السلام، قال: فأنا عليها، فقال التيي: «ما فعلت ولكن جئت بها بيضاء نقية، أسماء الناس أبا عامر الكذاب، وسماء النبي عليه السلام الفاسق.

) قال النبي لا اجد قوما بقاعوتك إلا قالتك معهم

د) وفي رواية قال ابو عامر: أمان الله الكاذب منا طريدا وحيدا، فأمن النبي صلى الله عليه وسلم، فمات هو كذلك طريدا شريدا وحيدا بننسرين مكورة بالشام. .

) في رواية ابن كثير هذه انه ذهب إلى هرقل بعد غزوة أحد، وعند البغوى وأكثر الرواة: أنه ذهب إليه بعد حنين وذلك هو الذي يتناسب مع سير الأحداث أيمكن الرب طبينة وبين مسجد الضرار، قال البغوي .. إنه مازال يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم ويعرض عليه المشركين إلى يوم حنين، فلما اتهزمت هوازن باس وخرج هارية إلى الشام، وأرسل إلى المنافقين أن النعموا بما استطعتم من قوة وسلاح، وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب إلى فيسر ملك الروم فاني بجند من الروم، إلى آخر القصية ماده 7 تفسير ابن كثير ج 2 ص 287، 28 دهد

، هذا الأثر في الطبرى برقم 17181 ص 9؛ جدا، وفي سيرة ابن هشام أربعة 172، 124) الذي بناه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه من مكة مهاجموا وقبل وصوله إلى المدينة.