وابن النديم، وهو يؤرخ لنشأة التأليف، يذكر أن أول من تكلم في مذهب الإمامية: على بن إسماعيل بن ميثم الطيار(1)، صحيح أنه يذكر أن هذا الرجل قد كان من جلة أصحاب علي - رضي الله عنه -، ولكن لم يقل أحد إن عهد علي بن أبي طالب قد شهد التأليف في الإمامة أو غيرها من الفنون ... أما بعد ذلك فلقد كتب علي بن إسماعيل بن ميثم الطيار كطليعة للقائلين بالإمامة والمتكلمين فيه، كتب كتاب "الإمامة"، وكتاب "الاستحقاق". وإذا نحن رجعنا إلى "معجم المؤلفين" فإننا نجده يذكر أن علي بن إسماعيل بن ميثم الطيار كان حيّاً قبل (سنة179هـ/795م)، الأمر الذي يبتعد به عن عهد علي بن أبي طالب!

ويضيف المعجم أن الرجل قد كانت له مجالس مع هشام بن الحكم؟!(2)، ثم جاء دور هشام بن الحكم، الذي - كما يقول ابن النديم: «فتق الكلام في الإمامة، وهذب المذهب والنظر.. وألف فيها: كتاب "الإمامة"، وكتاب "الرد على من قال بإمامة المفضول"، وكتاب "اختلاف الناس في الإمامة"، وكتاب "الوصية والرد على من أنكرها"، وكتاب "الحكمين"، وكتاب "الرد على المعتزلة في طلحة والزبير"(3).

فللمرة الأولى ترد كلمة "الوصية" في عنوان كتاب هشام بن الحكم .. أما قبل هذا العهد فإن المرء لا يستطيع العثور على أثر لهذه العقيدة، لا في فكر المسلمين الذي أرخ ابن النديم لظهوره وذكر عناوين مصنفاته، ولا في الجدل الذي دار حول السلطة والإمارة، ولا في المواقف العملية لدى أي فريق من الفرقاء. هذا عن التاريخ الحقيقي لنشأة عقيدة «النص والوصية».. أي التاريخ الحقيقي لنشأة التشيع والشيعة، بالمعنى الفني والاصطلاحي المعروف لنا الآن.

نظرية الإمامة الشيعية