السبب الثاني: أن التمكين والنصر، والاستخلاف، والأمان وغير ذلك من الخير الذي ننشده ونطلبه ونسعى إليه.. كل ذلك مشروط بتحقيق التوحيد في أنفسنا، وجماعاتنا، ومجتمعاتنا كما قال تعالى: ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً ﴾ (النور:55). فكل هذا الخير والعطاء مقابل ﴿ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً ﴾ فهل - نحن دعاة الخلافة وطلابها - حققنا ذلك في أنفسنا، وأسرنا، وجماعاتنا، وأمتنا ثم بعد ذلك سألنا الله تعالى النصر والتمكين، والاستخلاف..؟!

فتحقيق التوحيد من أقوى الأسباب إلى النصر والتمكين والاستخلاف، والعكس كذلك فإن من أكبر أسباب الهزيمة والفشل والذل انتفاء التوحيد، وعدم تحققه في أنفسنا وجماعاتنا وحياتنا.. قال تعالى: ﴿ إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ﴾ (محمد: 7). أي إن تنصروا الله بطاعته وعبادته، وتوحيده، ينصركم على أعدائكم بتأييده.

ب- العمل الجاد من أجل تكوين وإيجاد الطليعة النخبة التي ترقى إلى مستوى هذا الدين.. ترقى إلى مستوى أخلاق هذا الدين.. ترقى إلى مستوى متطلبات ومهام هذا الدين.. ترقى إلى مستوى الأحداث والواقع الذي يعيشه المسلمون.. الطليعة التي تقدر على تحمل تبعات قيادة الأمة نحو النصر والتمكين.