الطليعة المؤمنة التي لا تعرف الهزيمة والفرار أو الارتداد من أول ضربة تنزل بساحاتها.. الطليعة التي تواظب المسير على درب الجهاد إلى آخر فردٍ منها.. الطليعة التي لا تثنيها عن مهامها وأهدافها عمق الجراح والآلام.. الطليعة التي تثبت إذا اشتدت المحن.. تثبت إذا ارتد الناس وفُتنوا عن دينهم.. الطليعة التي إذا مات منها الأمير خلفه ألف أمير، وكانوا كلهم كفأً لذلك.

فهذه المرحلة من التكوين والبناء لهذه الطليعة أو النخبة من المؤمنين الموحدين لا بد للعصبة المؤمنة العاملة لنصرة هذا الدين من أن تتجاوزها وتستكملها أولاً قبل أن تنزل إلى المواجهة مع الجاهلية، ومع نزولها للمواجهة، وبعد نزولها.. فهذه الطليعة لن تكون طليعةً إلا بعد أن تمر في جميع أدوار ومراحل البناء والتربية في جميع الظروف والأجواء، ظروف السعة والضيق، وظروف العسر واليسر، وظروف الترهيب والترغيب، وظروف الخوف والأمن، وظروف الغنى والفقر، وظروف الشدة والرخاء..

وهذا الذي فعله النبي - صلى الله عليه وسلم - في المرحلة المكية، التي كانت تعتبر خير مرحلة لتكوين وإنشاء تلك النخبة من أصحابه العظام.. هذه النخبة التي لا تعرف الردة يوم أن ارتد الناس.. ولا تعرف النفاق يوم أن نافق الناس.. ولا تعرف الفرار يوم أن كان الناس يفرون عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا حمي الوطيس واشتد القتال.. هذه النخبة المؤمنة الفريدة هي التي كانت تستشرف منها الأعناق عند الشدائد ونزول المحن، ويخنسون عند دواعي الطمع وتقسيم الغنائم..

لذلك لا غرابة عندما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الجيل الفريد من أصحابه، كما في الصحيح وغيره:" الأئمة من قريش.. ما بقي منهم اثنان "(1)، يقول ذلك - صلى الله عليه وسلم - لأنه يعلم من هم أصحابه هؤلاء، وما هي المراحل التربوية التي نشّأهم عليها، ومروا بها والتي أهلتهم لهذا المنصب الرفيع..