وهي المقصودة هنا، وهذه قد تكون جوهرية كالنارية والهوائية والمائية، وقد تكون عرضية كهيئة السرير.

وأما العلة الغائية، وهي: ما لأجله وجد الحادث، فلا بد منها في فعل غير الله(2، ونفاها متأخرو الفلاسفة وآآخرون عن أفعال الله وأحكامه.