337 والشهادة، وكذلك - أيضا - جواز التكفير قبل موت المقتول لا يدل على أن الرمي قتل، فإن فعل التكفير لا يتوقف على وجود الموجب له، بل على وجود سبب الموجب، بدليل جواز تقديم العتق والإطعام على الحنث. الفرع الثاني: [الخلاف في التكوين هل هو نفس المكون، أو غيره]: اختلف القائلون بأن التكوين غير قائم به: فزعم الأشعري: أنه نفس المكون وعامة المعتزلة على أنه وراء المكون، ولكن اختلفوا في محله، فقال أبو الهذيل: إنه قائم بالمكون، وقال ابن الراوندي) وبشر بن المعتمر(2: إنه لا في محل.