المسألة العاشرة : [المعدوم الممكن معلوم]:

المعدوم الممكن معلوم؛ لأنه ثابت، ويعنى بالثابت: ما له حقيقة متميزة عن غيرها، هو بها هو، خلاف ما يفهم عن المعتزلة، وهذه فرع أن المعدوم شيء

المسألة الحادية عشرة: [حقيقة العقل]:

العقل الذي هو مناط التكليف: «غريزة يلزمها العلم بوجوب الواجبات، واستحالة المستحيلات»(3).

وقيل: هو هو؛ لأن هذا العقل من قبيل المعلوم، وإلا لصح انفكاك أحدهما عن الآخر، وذلك محال؛ لاستحالة عاقل لا يعلم شيئا، أو عالم بجميع الأشياء غير عاقل، ثم إنه ليس علما بالمحسوسات؛ لحصوله في البهائم والمجانين، فهو عبارة عن: العلم بالأمور الكلية، وليس من العلوم النظرية؛ لأنها مشروطة بالعقل، فلو كان العقل عبارة عنها لزم اشتراط الشيء بنفسه، وهو محال، فهو من العلوم الكلية البديهية، وهو المطلوب.

والحق: أنه غيره، وهو: ما يحصل للنفس الناطقة عند البلوغ غالبا من الاستعداد والتهيؤ للعلم بوجوب الواجبات، واستحالة المستحيلات.