[كيفية اكتساب الحجج]:

الرابعة: إذا أردت أن تكتسب المقدمات، فانظر إلى جزأي النتيجة، واطلب ما يحمل على كل واحد، وما يحمل عليه كل واحد من: الذاتيات، والعرضيات، وذاتيات الذاتيات، وعرضياتها، وعرضيات العرضيات، وذاتياتها، فإن وجدت ما يحمل على أحدهما ويوضع للآخر، حصل مطلوبك من الشكل الأول، أو الرابع على حسب مطلوبك، أو ما يحمل عليهما فمن الثاني، أو ما يوضع لهما فمن الثالث.

وقد تورد الحجج في الكتب لا على نظم القياسات التامة، فلتنظر في الحجة أنها هل تشتمل على النتيجة فتكون استثنائية، أو على جزئها فتكون اقترانية، فتطلب ما يناسب الجزء الآخر، وتوصل بين المقدمات المتبددة؛ ليتميز لك الشكل والنتيجة، وأنه بسيط، أو مركب، وتبدل اللفظ المركب بالمفرد؛ لئلا تغلط، وربما أخذ المعدول فظن أنه سالب، وغلط فيه كقولك: (الاثنان لا فرد، وكل لا فرد فهو زوج)، ينتج: (أن الاثنين زوج) والمقدمتان موجبتان.

[مواد الأقيسة]:

الخامسة: في انقسام القياس إلى: البرهان، والخطابة، والشعر، والجدل، والمغالطة، والسفسطة، والمشاغبة: اعلم أن القضية بحسب إدراكنا لكيفية نسبة محمولها إلى موضوعها، سواء كانت هي الضرورة، أو الإمكان، أو الإطلاق العام، تنقسم إلى أقسام:

الأول: الواجب قبوله: