صرح بهذا ابن سينا في عيون الحكمة(2، والشهاب المقتول(2 في اللمحات)، وهو مقتضى مباحث الأشعري وسيأتي تقرير ذلك - إن شاء الله تعالى -. (1) أبو علي الحسين بن عبد الله بن علي بن سينا، الشيخ الرئيس، شيخ الفلاسفة الإسلاميين بلا منازع، ورئيس المشتغلين بعلوم الأقدمين بلا مدافع، حكى عن نفسه: أنه حاز علوم الحكمة والمنطق والطب وغيرها وهو دون الثماني عشرة سنة، ولي الوزارة مرات، وصنف زهاء مائة مصنف، منها: في العلوم العقلية : الشفاء، والنجاة، والإشارات والتنبيهات، والقانون في الطب، وغيرها، وقد نسب إلى الكفر والزندقة، وقيل: إنه تاب قبل موته، توفي عام 428 ه. راجع: أخبار الحكماء، للقفطي (ص 303)، وطبقات الأطباء، لابن أبي أصيبعة (ص 437)، والوافي بالوفيات، للصفدي (12/ 242). .(2) (97/3) (3) أبو الفتوح يحى بن حبش بن أميرك شهاب الدين السهروردي، كان أوحد أهل زمانه في العلوم الحكمية، جامعا للفنون الفلسفية، متوقد الذكاء، مناظرا بارعا، ومتحدثا فصيحا، وله مصنفات دالة على إتقانه علوم الأوائل، منها: التلويحات، وهياكل النور، والألواح العمادية، وغيرها، وقد عرف باستهتاره وتهوره، ونسب إلى الزندقة، واتباع مذاهب الفلاسفة الأوائل، حتى قتل بأمر صلاح الدين الأيوبي عام 587 ه. راجع: طبقات الأطباء، لابن أبي أصيبعة (ص641)، ووفيات الأعيان، لابن خلكان (368/6)، وتاريخ الإسلام، للذهبي (844/12). (4) (ص 273). (5) هو الإمام العلامة المتكلم أبو الحسن علي بن إسماعيل بن إسحاق الأشعري، رئيس الأشاعرة وإليه ينسبون، تلقى أصول الاعتزال عن أبي علي الجبائي، ثم تاب وجاهر بالرد على المعتزلة وغيرهم من أهل البدعة، له مصنفات دالة على سعة علمه، قيل: إنها بلغت مائتي كتاب، أبرزها: مقالات الإسلاميين، واللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع، والموجز، والإبانة عن أصول الديانة، وغيرها، توفي ببغداد عام 324 ه. راجع: تبيين كذب المفتري، لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله، المعروف بابن عساكر، الناشر: دار الكتاب العربي، لبنان، ط.3، 1404 ه (ص34- 45)، وسير أعلام النبلاء، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، تحقيق: مجموعة من المحققين بإشراف شعيب الأرناؤوط، الناشر: مؤسسة الرسالة، ط.3، 1405ه - 1985م (87/15)، وطبقات الشافعية الكبرى، للسبكي (347/3) .