فالكليات خمس: النوع، والجنس، والفصل، والخاصة، والعرض العام. فالجنس هو: «المقول على كثيرين مختلفين بالحقيقة في جواب: ما هو؟1. (فالمقول) : كالجنس البعيد. و(المقول على كثيرين) : كالجنس للخمسة. وقولنا: (مختلفين بالحقيقة) : مخرج النوع. وقولنا: (في جواب: ما هو؟)2) : مخرج الثلاثة الباقية، حتى فصل الجنس وإن كان ذاتيا أعم؛ لأنه إنما يدل على الماهية بالالتزام، والمراد بالقول (في جواب: ما هو؟) إنما هو الذي يدل عليها بالمطابقة، ولمن لم يراع هذا الاصطلاح أن يسميه جنسا. والنوع هو: «المقول على كثيرين مختلفين بالعدد فقط في جواب: ما هو؟». والقيد الأول: يخرج الجنس، والأخير: الثلاثة الباقية. وقد يقال النوع: للكلي الذي يقال عليه وعلى غيره الجنس قولا أوليا، وهذا