============================================================ روض المناظر فى علم الاوائل والاواخر نعم، فقال: اخبروتى عن التبى الأمى ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة، ونزل بيثرب، قال: اقاتله العرب؟ قلنا: نعم، قال: كيف صنع فيهم؟ فاخبرناه أنه ظهر على من يليه من العرب فاطاعوا، قال لهم: كان ذلك؟ قالوا: نعم، قال: أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه، وإنى مخبركم عنى، إنى المسيح، وانى أوشك أن يؤذد لى فى الخروج فأخرج فأسير فى الأرض، فلا ادع قرية إلا امبطها فى أريعين ليلة غير مكة وطيبة، هما محرمتان على كلما اردت آن ادخل واحدة منهما استقبلنى ملك بالسيف صلتا فيصدنى عنها، واد على كل نقب منها ملائكة يحرسونهاه.

قالت: وطعن رسول الله بمخصرته فى المشبر: "هذه طيبة هذه طيبة - يعنى المدينة -الا هل كنت حدثتكم ذلك" قال الناس: تعم(1).

قال ابو سعيد الخدرى: قال لى ابن صياد: مالى ولكم يا اصحاب محمد، الم يقل نبى الله آنه يهودى وقد أسلمت، وقال: لا يولد له، وقد ولد لى، وقال: إن الله حرم عليه مكة وقد حججت، وقال: لا يدخل المدينة فقد كنت بها.

قال أبو سعيد الخدرى: حتى كدت أن أعذره، ثم قال: أما والله إنى لأعرفه واعرف مولده، وأين هو الآن، فقلت: تبا لك سائر اليوم(2).

والجواب عما أورده أنه انما يكون كذلك وقت فتته وخروجه، وكان ابن صياد تنكر أن يكون هو الدجال.

وكان ابن صياد يتحدث ويتطور مذ كان صبيا.

قال أبو سعيد الخدرى - رضى الله عنه -: قال رسول الله يوما لابن صياد: لاما تربة الجنةه قال: درمكة بيضاء مسك يا أيا القاسم، قال: "صدقت"(3.

وقال رسول الله: اماذا ترى؟" قال: ما بين صادق وكاذب، فقال له رسول الله : "خلط عليك الامر"(4). ثم اسر رسول الله فى نفسه الدجال، وقال له: "إنى خبات لك خباه فقال ابن صياد: هو الدخ، فقال له : "اخسا فلن تعد وقدرك"، (1) رواء مسلم فى الفتن رقم 111.

(2) رواه مسلم فى الفتن رقم 85.

(3) رواه مسلم فى الفتن - ذكر ابن صياد رقم 86، 87.

(4) رواه مسلم فى الفتن - ذكر اين صياد رقم 82.