بتعريفين.
الأول: أنها طريقة في الدين مخترعة، تضاهي الشريعة، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله - سبحانه وتعالى - ..
وهذا التعريف لم يدخل العادات في البدعة. بل خصها بالعبادات بخلاف الاختراع بأمور الدين.
التعريف الثاني: أنها طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشريعة يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعية.
وبهذا التعريف تدخل العادات في البدع إذا ضاهت الطريقة الشرعية. (1)
المطلب الثاني: ما يجب على المسلمين تجاه البدعة والمبتدع.
الفرع الأول: ما يجب على المسلمين تجاه البدعة.
ينبغي على المسلمين تجاه البدعة أشياء لمنع الوقوع فيها منها:
1 - تعاهد القران وحفظه وتعليمه للناس وبيان أحكامه لقوله تعالى: ((وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ)) (2).
وفي تبيان القرآن للناس القضاء على الجهل وعلى الانحراف عن الحق.
2 - إظهار السنة والتعريف بها: لقوله تعالى: ((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)) (3) لم يترك النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئاً يقربنا إلى الله إلا ودلنا عليه، ولم يترك لنا شيئاً يباعدنا عن الله إلا وحذرنا منه.
3 - عدم قبول الاتجاه ممن لا يتأهل له، ورد الاجتهاد في الدين من المصادر غير المقبولة لقوله تعالى: ((فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)) (4).
4 - نبذ التعصب لرأي من الآراء أو اجتهاد من الاجتهادات.
5 - منع العامة من القول في الدين، وعدم الاعتداد بآرائهم مهما كانت مناصبهم وتقواهم.
6 - صد التيارات الفكرية المضللة التي تشكك الناس في الدين، وتحمل بعضهم
(1) () الاعتصام: للعالم أبي إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي 1/ 26، اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم تحقيق محمد حامد الفقي (ط / 2/ 1369 هـ) مطبعة السنة المحمدية، القاهرة 1/ 272، جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم: الإمام الحافظ زين الدين أبي الفرج عبدالرحمن بن شهاب الدين البغدادي ثم الدمشقي الشهير بابن رجب الحنبلي ت (795) هـ تحقيق د. ماهر ياسين فحل 2/ 155، فتح الباري: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي ت (852) هـ تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي، ومحب الدين الخطيب، سنة النشر 1379 هـ 5/ 303.
(2) () سورة النحل آية (44).
(3) () سورة الحشر آية (7).
(4) () سورة النحل آية (43).