وبالموصل الزهراء ملحد أحمد
وبين ربى القاطول مضجع أصرم
وكم طلبتهم من سوابق عبرة
متى ما تنهنه بالملامة تسجم
نوادب في أقصى خراسان جاوبت
نوائح في بغداد بح الترنم
لهن عليهم أنة بعد أنة
ووجد كدفاع الحريق المضرم
بنفسي نفوس لم تكن حملة العدى
أشد عليها من وقوف التكرم
دعاها الردى بعد الردى فتتابعت
تتابع منبت الفريد المنظم
سلام على تلك الخلائق إنها
مسلمة من كل عار ومأثم
وقال أيضا:
لتفننت في الكتابة حتى
عطل الناس فن عبد الحميد
في نظام من البلاغة ما ش
ك امرؤ أنه نظام فريد
وبديع كأنه الزهر الضا
حك في رونق الربيع الجديد
مشرق في جوانب السمع م
يخلقه عوده على المستعيد
ما أعيرت منه بطون القراطي
س وما حملت ظهور البريد
مستميل سمع الطروب المغنى
عن أغاني مخارق وعقيد
حجج تخرس الألد بألفاظ
فرادى كالجوهر المعدود
ومعان لو فصلتها القوافي
هجنت شعر جرول ولبيد
جرول هو الحطيئة.
حزن مستعمل الكلام اختيارا
وتجنبن ظلمة التعقيد
وركبن اللفظ القريب فأدرك
ن به غاية المراد البعيد
كالعذارى غدون في الحلل البي
ض إذا رحن في الخطوط السود
قد تلقيت كل يوم جديد
يا أبا جعفر بمجد جديد
وذوو الفضل مجمعون على فض
لك من بين سيد ومسود
عرف العالمون فضلك بالع
لم وقال الجهال بالتقليد
وقال أيضا:
جئناه إذ لا الترب في أفنائه
يبس ولا باب العطاء بمرتج
والبيت لولا أن فيه فضيلة
يعلو البيوت بفضلها لم يحجج
وقال أيضا:
إن للبين منة لا تؤدى
ويدا في تماضر بيضاء
حجبوها حتى بدت لفراق
كان داء لعاشق ودواء
أضحك البين يوم ذاك وأبكى
كل ذي صبوة وسر وساء
فجعلنا الوداع فيه سلاما
وجعلنا الفراق فيه لقاء
ووشت بي إلى الوشاة دموع الع
ين حتى حسبتها أعداء
كيف نثني على ابن يوسف لا
كيف سما مجده ففاق الثناء
جاد حتى أفنى السؤال فلما
باد منا السؤال جاد ابتداء
أحسن الله في ثوابك عن ثغ
ر مضاع أحسنت فيه البلاء
وأقمت الصلاة في معشر لا
يعرفون الصلاة إلا مكاء
في نواحي برجان إذ أنكروا
التسبيح حتى توهموه غناء
وجلبت الحسان حوا وحورا
آنسات حتى أغرت النساء
علم الروم أن غزوك ما كا
ن عقابا لهم ولكن فناء
يوم فرقت من كتائب آرا
ئك جندا لا يأخذون عطاء
ويود العدو لو تضعف الجي
ش عليهم وتصرف الآراء
وقال أيضا:
غدوت على الميمون صبحا وإنما
غدا المركب الميمون تحت المظفر
أطل بعطفيه ومر كأنما
تشرف من هادي حصان مشهر
إذا زمجر النوتي فوق علاته
رأيت خطيبا في ذؤابة منبر
إذا عصفت فيه الجنوب اعتلى لها
جناحا عقاب في السماء مهجر
إذا ما انكفا في هبوة الماء خلته
تلفع في أثناء برد محبر
وحولك ركابون للهول عاقروا
كئوس الردى من دارعين وحسر
إذا رشقوا بالنار لم يك رشقهم
ليقلع إلا عن شواء مقتر
صدمت بهم صهب العثانين دونهم
ضراب كإيقاد اللظى المتسعر
صهب العثانين: يريد الروم.
يسوقون أسطولا كأن سفينه
سحائب صيف من جهام وممطر
كأن ضجيج البحر بين رماحهم
إذا اختلفت ترجيع عود مجرجر
ترجيع عود مجرجر: أي صوت جمل مسن.
تقارب من زحفيهم فكأنما
تؤلف من أعناق وحش منفر
فما رمت حتى أجلت الحرب عن
طلى مقطعة فيهم وهام مطير
فما رمت: أي ما زلت.
على حين لا نقع تطوحه الصبا
ولا أرض تلفى للصريع المقطر
وقال أيضا:
أترى حبي لسعدى قاتلي
وإذا ما أفرط الحب قتل
خطرت في النوم منها خطرة
خطرة البرق بدا ثم اضمحل
زمن تلعب بي أحداثه
لعب النكباء بالرمح الخطل
النكباء كل ريح بين ريحين، والخطل الطويل.
نطلب الأكثر في الدنيا وقد
نبلغ الحاجة فيها بالأقل
أخلق الناس الأخيرون كأن
لم ينبوا جدة الناس الأول
ينبوا: أي ينبئوا.
ولقد يكثر من إعوازه
رجل ترضاه من ألف رجل
كأبي جعفر الطائي إذ
يتمادى معطيا حتى يمل
وادع يلعب بالدهر إذا
جد في أكرومة قلت هزل
ذلل الحلم لنا جانبه
وإذا عز كريم الناس ذل
رابئ يرتقب العليا متى
أمكنته فرصة المجد اهتبل
وأرى الجود نشاطا يعتري
سادة الأقوام والبخل كسل