سار منه . والأدبار : جمع دبر ، وهو الظهر . والارتداد : الرجوع ، ومعنى الرجوع على الأدبار إلى جهة الأدبار ، أي الوراء لأنهم يريدون المكان الذي يمشي عليه الماشي وهو قد كان من جهة ظهره ، كما يقولون : نكص على عقبيه ، وركبوا ظهورهم ، وارتدوا على أدبارهم ، وعلى أعقابهم ، فعدي ب ﴿ على ﴾ الدالة على الاستعلاء ، أي استعلاء طريق السير ، نزلت الأدبار التي يكون السير في جهتها منزلة الطريق الذي يسار عليه .

والانقلاب : الرجوع ، وأصله الرجوع إلى المنزل قال تعالى : ﴿ فانقلبوا بنعمة من الله وفضل ﴾ ( آل عمران : 174 ) . والمراد به هنا مطلق المصير . وضمائر ﴿ فيها ﴾ و ﴿ منها ﴾ تعود إلى الأرض المقدسة .

وأرادوا بالقوم الجبارين في الأرض سكانها الكنعانيين ، والعمالقة ، والحثيين ، واليبوسيين ، والأموريين . والجبار : القوي ، مشتق من الجبر ، وهو الإلزام لأن القوي يجبر الناس على ما يريد .

وكانت جواسيس موسى الاثنا عشر الذين بعثهم لارتياد الأرض قد أخبروا القوم بجودة الأرض وبقوة سكانها . وهذا كناية عن مخالفتهم من الأمم الذين يقطنون الأرض المقدسة ، فامتنعوا من اقتحام القرية خوفا من أهلها ، وأكدوا الامتناع من دخول أرض العدو توكيدا قويا بمدلول ( إن ) و ( لن ) في ﴿ إنا لن ندخلها ﴾ تحقيقا لخوفهم .

وقوله : ﴿ فإن يخرجوا منها فإنا داخلون ﴾ تصريح بمفهوم الغاية في قوله : ﴿ وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها ﴾ لقصد تأكيد الوعد بدخولها إذا خلت من الجبارين الذين فيها .

وقد أشارت هذه الآية إلى ما في الإصحاح الثالث عشر والرابع عشر من سفر العدد : ( أن الله أمر موسى أن يرسل اثني عشر رجلا جواسيس يتجسسون أرض كنعان التي وعدها الله بني إسرائيل من كل سبط رجلا ؛ فعين موسى اثني عشر رجلا ، منهم : يوشع بن نون من سبط أفرايم ، ومنهم كالب بن يفنة من سبط يهوذا ، ولم يسموا بقية الجواسيس . فجاسوا خلال الأرض من برية صين إلى حماة فوجدوا الأرض ذات ثمار وأعناب ولبن وعسل ووجدوا سكانها معتزين ،