والمعنى : أحكمنا ربط أجزاء أجسامهم فكانت مشدودا بعضها إلى بعض .

وقوله : ﴿ وإذا شئنا بدلنا أمثالهم ﴾ إخبار بأن الله قادر على أن يبدلهم بناس آخرين .

فحذف مفعول ﴿ شئنا ﴾ لدلالة وجواب ﴿ إذا ﴾ عليه كما هو الشأن في فعل المشيئة غالبا .

واجتلاب ﴿ إذا ﴾ في هذا التعليق لأن شأن ﴿ إذا ﴾ أن تفيد اليقين بوقوع ما قيد بها بخلاف حرف ( إن ) فهو إيماء إلى أن حصول هذه المشيئة مستقرب الوقوع .

فيجوز أن يكون هذا بمنزلة النتيجة لقوله : ﴿ نحن خلقناهم ﴾ الخ ، ويحمل الشرط على التحقق قال تعالى : ﴿ وإن الدين لواقع ﴾ ( الذاريات : 6 ) .

ويجوز أن يكون قوله : ﴿ وإذا شئنا بدلنا أمثالهم ﴾ تهديدا لهم على إعراضهم وجحودهم للبعث ، أي لو شئنا لأهلكناهم وخلقنا خلقا آخر مثلهم كقوله تعالى : ﴿ إن يشأ يذهبكم ويأتت بخلق جديد ﴾ ( إبراهيم : 19 ) .

ويكون ﴿ إذا ﴾ مرادا به تحقق التلازم بين شرط ﴿ إذا ﴾ وجوابها ، أي الجملة المضافف إليها ، والجملة المتعلق بها .

وفعل التبديل يقتضي مبدلا ومبدلا به وأيهما اعتبرته في موضع الآخر صح لأن كل مبدل بشيء هو أيضا مبدل به ذلك الشيء ، ولا سيما إذا لم يكن في المقام غرض ببيان المرغوب في اقتنائه والمسموح ببذله من الشيئين المستبدلين ، فحذف من الكلام هنا متعلق ﴿ بدلنا ﴾ وهو المجرور بالباء لأنه أولى بالحذف ، وأبقي المفعول .

وقد تقدم نظيره في سورة الواقعة في قوله : { على أن نبدل أمثالكم ، ومنه قوله تعالى : إنا لقادرون على أن نبدل خيرا منهم في سورة المعارج ( 40 ، 41 ) فالتقدير : بدلنا منهم .

والأمثال : جمع مثل وهو المماثل في ذاتت أو صفة ، فيجوز أن يراد أمثالهم في أشكال أجسادهم وهو التبديل الذي سيكون في المعاد .