تكرير لنظيره السابق عقب قصة قوم نوح لأن مقام التهويل والتهديد يقتضي تكرير ما يفيدهما . و ( كيف ) هنا استفهام على حالة العذاب ، وهي الحالة الموصوفة في قوله : ﴿ إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا ﴾ إلى ﴿ منقعر ﴾ ( القمر : 19 ، 20 ) ، والاستفهام مستعمل في التعجيب .

تكرير لنظيره السابق في خبر قوم نوح .

( 23 25 )

القول في موقع جملة ﴿ كذبت ثمود بالنذر ﴾ كالقول في موقع جملة ﴿ كذبت عاد ﴾ ( القمر : 18 ) . وكذلك القول في إسناد حكم التكذيب إلى ثمود وهو اسم القبيلة معتبر فيه الغالب الكثير . فإن صالحا قد آمن به نفر قليل كما حكاه الله عنهم في سورة الأعراف .

وثمود : ممنوع من الصرف باعتبار العلمية والتأنيث المعنوي ، أي على تأويل الاسم بالقبيلة .

والنذر : جمع نذير الذي هو اسم مصدر أنذر ، أي كذبوا بالإنذارات التي أنذرهم الله بها على لسان رسوله . وليس النذر هنا بصالح لحمله على جمع النذير بمعنى المنذر لأن فعل التكذيب إذا تعدى إلى الشخص المنسوب إلى الكذب تعدى إلى اسمه بدون حرف قال تعالى : ﴿ فكذبوا رسلي ﴾ ( سبأ : 45 ) وقال : ﴿ لما كذبوا الرسل ﴾ ( الفرقان : 37 ) وقال : ﴿ وإن يكذبوك ﴾ ( الحج : 42 ) ، وإذا تعدى إلى الكلام المكذب تعدى إليه بالباء قال : ﴿ وكذبتم به ﴾ ( الأنعام : 57 ) وقال : ﴿ وكذب به قومك ﴾ ( الأنعام : 66 ) وقال : ﴿ إن الذين كذبوا بآياتنا ﴾ ( الأعراف : 40 ) وقال : { كذبوا