وأضيف الرب إلى ضمير الريح لأنها مسخرة لأمر التكوين الإلهي فالأمر هنا هو أمر التكوين .

﴿ فأصبحوا ﴾ أي صاروا ، وأصبح هنا من أخوات صار . وليس المراد : أن تدميرهم كان ليلا فإنهم دمروا أياما وليالي ، فبعضهم هلك في الصباح وبعضهم هلك مساء وليلا .

والخطاب في قوله : ﴿ لا ترى ﴾ لمن تتأتى منه الرؤية حينئذ إتماما لاستحضار حالة دمارهم العجيبة حتى كأن الآية نازلة في وقت حدوث هذه الحادثة .

والمراد بالمساكن : آثارها وبقاياها وأنقاضها بعد قلع الريح معظمها . والمعنى : أن الريح أتت على جميعهم ولم يبق منهم أحد من ساكني مساكنهم .

وقوله : ﴿ كذلك نجزي القوم المجرمين ﴾ أي مثل جزاء عاد نجزي القوم المجرمين ، وهو تهديد لمشركي قريش وإنذار لهم وتوطئة لقوله : ﴿ ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه ﴾ ( الأحقاف : 26 ) .

وقرأ الجمهور ﴿ لا ترى ﴾ بالمثناة الفوقية مبنيا للفاعل وبنصب ﴿ مساكنهم ﴾ وقرأه عاصم وحمزة وخلف بياء تحتية مبنيا للمجهول وبرفع ﴿ مساكنهم ﴾ وأجرى على الجمع صيغة الغائب المفرد لأن الجمع مستثنى ب ﴿ إلا ﴾ وهي فاصلة بينه وبين الفعل .

هذا استخلاص لموعظة المشركين بمثل عاد ، ليعلموا أن الذي قدر على إهلاك عاد قادر على إهلاك من هم دونهم في القوة والعدد ، وليعلموا أن القوم كانوا مثلهم مستجمعين قوى العقل والحس وأنهم أهملوا الانتفاع بقواهم فجحدوا بآيات الله