وهذه الأمم أصابها عذاب شديد في الدنيا عقابا على تكذيبهم الرسل . والمقصود تسلية رسول الله ، والتعريض بالتهديد لقومه المكذبين أن يحل بهم ما حل بأولئك .

والرس : يطلق اسما للبئر غير المطوية ويطلق مصدرا للدفن والدس . واختلف المفسرون في المراد به هنا . وأصحاب الرس } قوم عرفوا بالإضافة إلى الرس ، فيحتمل أن إضافتهم إلى الرس من إضافة الشيء إلى موطنه مثل ﴿ أصحاب الأيكة ﴾ ، و ﴿ أصحاب الحجر ﴾ ( الحجر : 80 ) و ﴿ أصحاب القرية ﴾ ( يس : 13 ) . ويجوز أن تكون إضافة إلى حدث حل بهم مثل ﴿ أصحاب الأخدود ﴾ ( البروج : 4 ) . وفي تعيين ﴿ أصحاب الرس ﴾ أقوال ثمانية أو تسعة وبعضها متداخل .

وتقدم الكلام عليهم في سورة الفرقان . والأظهر أن إضافة ﴿ أصحاب ﴾ إلى ﴿ الرس ﴾ من إضافة اسم إلى حدث حدث فيه فقد قيل : إن أصحاب الرس عوقبوا بخسف في الأرض فوقعوا في مثل البئر . وقيل : هو بئر ألقى أصحابه فيه حنظلة بن صفوان رسول الله إليهم حيا فهو إذن علم بالغلبة وقيل هو فلج من أرض اليمامة . وتقدم الكلام على أصحاب الرس في سورة الفرقان عند قوله تعالى : ﴿ وعادا وثمودا وأصحاب الرس ﴾ .

وأصحاب الأيكة هم من قوم شعيب وتقدم في سورة الشعراء . وقوم تبع هم حمير من عرب اليمن وتقدم ذكرهم في سورة الدخان .

وجملة ﴿ كل كذب الرسل ﴾ مؤكدة لجملة ﴿ كذبت قبلهم قوم نوح ﴾ إلى آخرها ، فلذلك فصلت ولم تعطف ، وليبني عليه قوله : ﴿ فحق وعيد ﴾ فيكون تهديد بأن يحق عليهم الوعيد كما حق على أولئك مرتبا بالفاء على تكذيبهم الرسل فيكون في ذلك تشريف للنبيء صلى الله عليه وسلم وللرسل السابقين .