يأذن به الله } ( الشورى : 21 ) ، وتقدم في قوله تعالى : { لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا في سورة العقود .

والتعريف في الدين } تعريف الجنس ، وهو يعم الأديان الإلهاية السابقة . و ﴿ من ﴾ للتبعيض .

والتوصية : الأمر بشيء مع تحريض على إيقاعه والعمل به . ومعنى كونه شرع للمسلمين من الدين ما وصى به نوحا أن الإسلام دين مثل ما أمر به نوحا وحضه عليه . فقوله : ﴿ ما وصى به نوحا ﴾ مقدر فيه مضاف ، أي مثل ما وصى به نوحا ، أو هو بتقدير كاف التشبيه على طريقة التشبيه البليغ مبالغة في شدة المماثلة حتى صار المثل كأنه عين مثله . وهذا تقدير شائع كقول ورقة بن نوفل : ( هذا هو الناموس الذي أنزل على عيسى ) .

والمراد : المماثلة في أصول الدين مما يجب لله تعالى من الصفات ، وفي أصول الشريعة من كليات التشريع ، وأعظمها توحيد الله ، ثم ما بعده من الكليات الخمس الضروريات ، ثم الحاجيات التي لا يستقيم نظام البشر بدونها ، فإن كل ما اشتملت عليه الأديان المذكورة من هذا النوع قد أودع مثله في دين الإسلام . فالأديان السابقة كانت تأمر بالتوحيد ، والإيمان بالبعث والحياة الآخرة ، وتقوى الله بامتثال أمره واجتناب منهيه على العموم ، وبمكارم الأخلاق بحسب المعروف ، قال تعالى : ﴿ قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى إن هذا لفي الصحف الأولى صحفف إبراهيم وموسى ﴾ ( الأعلى : 14 19 ) . وتختلف في تفاصيل ذلك وتفاريعه .

ودين الإسلام لم يخل عن تلك الأصول وإن خالفها في التفاريع تضييقا وتوسيعا ، وامتازت هذه الشريعة بتعليل الأحكام وسد الذرائع والأمر بالنظر في الأدلة وبرفع الحرج وبالسماحة وبشدة الاتصال بالفطرة ، وقد بينت ذلك في كتابي ( مقاصد الشريعة الإسلامية ) . أو المراد المماثلة فيما وقع عقبه بقوله : ﴿ أن أقيموا الدين ﴾ إلخ بناء على أن