و ﴿ إذا ﴾ حرف مفاجأة ، أي يدل على أن ما بعده حصل عن غير ترقب فتفتتح به الجملة التي يفاد منها حصول حادث على وجه المفاجأة . ووقعت الجملة التي فيها ﴿ إذا ﴾ جوابا لحرف ( لما ) ، وهي جملة اسمية و ( لما ) تقتضي أن يكون جوابها جملة فعلية ، لأن ما في ﴿ إذا ﴾ من معنى المفاجأة يقوم مقام الجملة الفعلية .

والضحك : كناية عن الاستخفاف بالآيات والتكذيب فلا يتعين أن يكون كل الحاضرين صدر منهم ضحك ، ولا أن ذلك وقع عند رؤية آية إذ لعل بعضها لا يقتضي الضحك .

الأظهر أن جملة ﴿ وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها ﴾ في موضع الحال ، وأن الواو واو الحال وأن الاستثناء من أحوال ، وما بعد ﴿ إلا ﴾ في موضع الحال ، واستغنت عن الواو لأن ﴿ إلا ﴾ كافية في الربط . والمعنى : أنهم يستخفون بالآيات التي جاء بها موسى في حال أنها آيات كبيرة عظيمة فإنما يستخفون بها لمكابرتهم وعنادهم .

وصوغ ﴿ نريهم ﴾ بصيغة المضارع لاستحضار الحالة . ومعنى ﴿ هي أكبر من أختها ﴾ يحتمل أن يراد به أن كل آية تأتي تكون أعظم من التي قبلها ، فيكون هنالك صفة محذوفة لدلالة المقام ، أي من أختها السابقة ، كقوله تعالى : ﴿ يأخذ كل سفينة غصبا ﴾ ( الكهف : 79 ) ، أي كل سفينة صحيحة ، وهذا يستلزم أن تكون الآيات مترتبة في العظم بحسب تأخر أوقات ظهورها لأن الإتيان بآية بعد أخرى ناشىء عن عدم الارتداع من الآية السابقة . ويحتمل ما قال صاحب ( الكشاف ) أن الآيات موصوفات بالكبر لا بكونها متفاوتة فيه وكذلك العادة في الأشياء التي تتلاقى في الفضل وتتفاوت منازلها فيه