ويجوز أن تكون اعتراضا بين جملة ﴿ أم اتخذ مما يخلق بنات ﴾ وجملة ﴿ أو من ينشأ في الحلية ﴾ ( الزخرف : 18 ) .

واستعمال البشارة هنا تهكم بهم كقوله : ﴿ فبشرهم بعذاب أليم ﴾ ( الإنشقاق : 2 ) لأن البشارة إعلام بحصول أمر مسر .

و ( ما ) في قوله : ﴿ بما ضرب للرحمان مثلا ﴾ موصولة ، أي بشر بالجنس الذي ضربه ، أي جعله مثلا وشبها لله في الإلاهية ، وإذ جعلوا جنس الأنثى جزءا لله ، أي منفصلا منه فالمبشر به جنس الأنثى ، والجنس لا يتعين . فلا حاجة إلى تقدير بشر بمثل ما ضربه للرحمان مثلا .

والمثل : الشبيه .

والضرب : الجعل والصنع ، ومنه ضرب الدينار ، وقولهم : ضربة لازبب ، فما صدق ﴿ بما ضرب للرحمان مثلا ﴾ هو الإناث .

ومعنى ﴿ ظل ﴾ هنا : صار ، فإن الأفعال الناقصة الخمسة المفتتح بها باب الأفعال الناقصة ، تستعمل بمعنى صار .

واسوداد الوجه من شدة الغضب والغيظ إذ يصعد الدم إلى الوجه فتصير حمرته إلى سواد ، والمعنى : تغيظ .

والكظيم : الممسك ، أي عن الكلام كربا وحزنا .

عطف إنكار على إنكار ، والواو عاطفة الجملة على الجملة وهي مؤخرة عن همزة الاستفهام لأن للاستفهام الصدر وأصل الترتيب : وأمن ينشأ . وجملة الاستفهام معطوفة على الإنكار المقدر بعد ﴿ أم في قوله : أم اتخذ مما يخلق بنات ﴾ ( الزخرف : 16 ) ، ولذلك يكون ﴿ من ينشؤا في الحلية ﴾ في محل نصب بفعل محذوف دل عليه فعل { اتخذ