( 21 22 ) }

انتقال من إنذارهم بعذاب الآخرة على كفرهم إلى موعظتهم وتحذيرهم من أن يحل بهم عذاب الدنيا قبل عذاب الآخرة كما حل بأمم أمثالهم .

فالواو عاطفة جملة ﴿ ألم يسيروا في الأرض ﴾ على جملة ﴿ وأنذرهم يوم الأزفة ﴾ ( غافر : 18 ) الخ . والاستفهام تقريري على ما هو الشائع في مثله من الاستفهام الداخل على نفي في الماضي بحرف ( لم ) ، والتقرير موجه للذين ساروا من قريش ونظروا آثار الأمم الذين أبادهم الله جزاء تكذيبهم رسلهم ، فهم شاهدوا ذلك في رحلتيهم رحلة الشتاء ورحلة الصيف وإنهم حدثوا بما شاهدوه من تضمهم نواديهم ومجالسهم فقد صار معلوما للجميع ، فبهذا الاعتبار أسند الفعل المقرر به إلى ضمير الجمع على الجملة .

والمضارع الواقع بعد ( لم ) والمضارع الواقع في جوابه منقلبان إلى المضي بواسطة ( لم ) . وتقدم شبيه هذه الآية في آخر سورة فاطر وفي سورة الروم .

والضمير المنفصل في قوله : ﴿ كانوا هم ﴾ ضمير فصل عائد إلى ﴿ الظالمين ﴾ ( غافر : 18 ) وهم كفار قريش الذين أريدوا بقوله : ﴿ وأنذرهم ( غافر : 18 ) ، وضمير الفصل لمجرد توكيد الحكم وتقويته وليس مرادا به قصر المسند على المسند إليه ، أي قصر الأشدية على ضمير : كانوا ﴾ إذ ليس للقصر معنى هنا كما تقدم في قوله تعالى : ﴿ إنني أنا الله ﴾ في سورة طه وهذا ضابط التفرقة بين ضمير الفصل الذي يفيد القصر وبين الذي يفيد