الاختصاص في قوله : ﴿ والله يقضي بالحق ﴾ . فالمراد من قوله : ﴿ والذين تدعون من دونه لا يقضون بشيء ﴾ التذكير بعجز الذين يدعونهم وأنهم غير أهل للإلهية ، وهذه طريقة في إثبات صفة لموصوف ثم تعقيب ذلك بإظهار نقيضه فيما يعد مساويا له كما في قول أمية بن أبي الصلت :

تلك المكارم لا قعبانن من لبن

شيبا بماء فصار فيما بعد أبوالا

وإلا لما كان لعطف قوله : لا قعبانن من لبن ، مناسبة .

والدعاء يجوز أن يكون بمعنى النداء وأن يكون بمعنى العبادة كما تقدم آنفا .

وجملة ﴿ إن الله هو السميع البصير ﴾ مقررة لجمل ﴿ يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ﴾ إلى قوله : ﴿ لا يقضون بشيء ﴾ ( غافر : 19 ، 20 ) . فتوسيط ضمير الفصل مفيد للقصر وهو تعريض بأن آلهتهم لا تسمع ولا تبصر فكيف ينسبون إليها الإلهية ، وإثبات المبالغة في السمع والبصر لله تعالى يقرر معنى ﴿ يقضي بالحق ﴾ لأن العالم بكل شيء تتعلق حكمته بإرادة الباطل ولا تخطىء أحكامه بالعثار في الباطل . وتأكيد الجملة بحرف التأكيد تحقيق للقصر . وقد ذكر التفتزاني في ( شرح المفتاح ) في مبحث ضمير الفصل أن القصر يؤكد .

وقرأ نافع وهشام عن ابن عامر { تدعون بتاء الخطاب على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب لقرع أسماع المشركين بذلك . وقرأ الجمهور بياء الغيبة على الظاهر .