والمبين : من أبان المتعدي بمعنى بين ووضح . والقصر إضافي وهو قصر موصوف على صفة .

وقد تقدم في سورة هود حكاية موقف لنوح عليه السلام مع قومه شبيه بما حكي هنا وبين الحكايتين اختلاف ما ، فلعلهما موقفان أو هما كلامان في موقف واحد حكي أحدهما هنالك والآخر هنا على عادة قصص القرآن ، فما في إحدى الآيتين من زيادة يحمل على أنه مكمل لما في الأخرى .

| 2 ( 116 120 ) ﴿ قالوا لئن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين * قال رب إن قومى كذبون * فافتح بينى وبينهم فتحا ونجنى ومن معى من المؤمنين * فأنجيناه ومن معه فى الفلك المشحون * ثم أغرقنا بعد الباقين ﴾ . ) 2

لما أعياهم الاستدلال صاروا إلى سلاح المبطلين وهو المناضلة بالأذى .

والرجم : الرمي بالحجارة ، وقد غلب استعماله في القتل به ، و ﴿ من المرجومين ﴾ يفيد من بين الذين يعاقبون بالرجم ، أي من فئة الدعار الذين يستحقون الرجم ، كما تقدم في قوله : ﴿ وما أنا من المهتدين ﴾ في سورة الأنعام ( 56 ) .

وقوله : ﴿ إن قومي كذبون ﴾ تمهيد للدعاء عليهم وهو خبر مستعمل في إنشاء التحسر واليأس من إقلاعهم عن التكذيب .

والفتح : الحكم ، وتأكيده ب ﴿ فتحا ﴾ لإرادة حكم شديد ، وهو الاستئصال ولذلك أعقبه بالاحتراس بقوله : ﴿ ونجني ومن معي من المؤمنين ﴾ .

و ﴿ المشحون ﴾ : المملوء .

و ﴿ ثم ﴾ للتراخي الرتبي في الإخبار لأن إغراق أمة كاملة أعظم دلالة على عظيم القدرة من إنجاء طائفة من الناس .

وحذف الياء من قوله : ﴿ كذبون ﴾ للفاصلة كما تقدم في قوله : ﴿ فأخاف أن يقتلون ﴾ ( الشعراء : 14 ) .