و ( من ) في قوله ﴿ منكم ﴾ ابتدائية . وهي ترشيح للاستعارة ، ولذلك عبر بلفظ ﴿ التقوى منكم ﴾ دون : تقواكم أو التقوى . مجردا مع كون المعدول عنه أوجز لأن في هذا الإطناب زيادة معنى من البلاغة .

﴿ كذالك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين ﴾ .

تكرير لجملة : ﴿ كذلك سخرناها لكم ﴾ ( الحج : 36 ) ، وليبنى عليه التنبيه إلى أن الثناء على الله مسخرها هو رأس الشكر المنبه عليه في الآية السابقة ، فصار مدلول الجملتين مترادفا . فوقع التأكيد . فالقول في جملة ﴿ كذلك سخرها لكم لتكبروا الله ﴾ كالقول في أشباهها .

وقوله ﴿ على ما هداكم ﴾ ﴿ على ﴾ فيه للاستعلاء المجازي الذي هو بمعنى التمكن ، أي لتكبروا الله عند تمكنكم من نحرها . و ( ما ) موصولة ، والعائد محذوف مع جاره . والتقدير : على ما هداكم إليه من الأنعام .

والهداية إليها : هي تشريع الهدايا في تلك المواقيت لينتفع بها الناس ويرتزق سكان الحرم الذين اصطفاهم الله ليكونوا دعاة التوحيد لا يفارقون ذلك المكان ، والخطاب للمسلمين .

وتغيير الأسلوب تخريج على خلاف مقتضى الظاهر بالإظهار في مقام الإضمار للإشارة إلى أنهم قد اهتدوا وعملوا بالاهتداء فأحسنوا .