| 2 ( 89 ، 90 ) ﴿ وزكريآ إذ نادى ربه رب لا تذرنى فردا وأنت خير الوارثين * فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون فى الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ﴾ ) 2

﴿ وزكريآ إذ نادى ربه رب لا تذرنى فردا وأنت خير الوارثين * فاستجبنا ﴾

كان أمر زكرياء الذي أشار إليه قوله : ﴿ إذ نادى ربه ﴾ آية من آيات الله في عنايته بأوليائه المنقطعين لعبادته فخص بالذكر لذلك . والقول في عطف ﴿ وزكرياء ﴾ كالقول في نظائره السابقة .

وجملة ﴿ رب لا تذرني فردا ﴾ مبينة لجملة ﴿ نادى ربه ﴾ . وأطلق الفرد على من لا ولد له تشبيها له بالمنفرد الذي لا قرين له . قال تعالى : ﴿ وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ﴾ ( مريم : 95 ) ، ويقال مثله الواحد للذي لا رفيق له ، قال الحارث بن هشام :

وعلمت أني إن أقاتل واحدا

أقتل ولا يضرر عدوي مشهدي

فشبه من لا ولد بالفرد لأن الولد يصير أباه كالشفع لأنه كجزء منه . ولا يقال لذي الولد زوج ولا شفع .

وجملة ﴿ وأنت خير الوارثين ﴾ ثناء لتمهيد الإجابة ، أي أنت الوارث الحق فاقض علي من صفتك العلية شيئا . وقد شاع في الكتاب والسنة ذكر صفة من صفات الله عند سؤاله إعطاء ما هو من جنسها ، كما قال أيوب ﴿ وأنت أرحم الراحمين ﴾ ( الأنبياء : 83 ) ، ودل ذكر ذلك على أنه سأل الولد لأجل أن يرثه كما في آية ( سورة مريم : 6 ) { يرثني ويرث من آل يعقوب . حذفت هاته الجملة لدلالة المحكي هنا عليها . والتقدير : يرثني الإرث الذي لا يداني إرثك عبادك ، أي بقاء ما تركوه في الدنيا لتصرف قدرتك ، أو يرثني مالي وعلمي وأنت ترث نفسي