والزيادة : وفرة مقدار شيء مخصوص ، مثل وفرة عدد المعدود ، ووزن الموزون ، ووفرة سكان المدينة . |

وفعل ( زاد ) يكون قاصرا مثل قوله تعالى : وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون ( الصافات : 147 ) ، ويكون متعديا كقوله : فزادهم الله مرضا ( البقرة : 10 ) . وتستعار الزيادة لقوة الوصف كما هنا . |

والربط على القلب مستعار إلى تثبيت الإيمان وعدم التردد فيه ، فلما شاع إطلاق القلب على الإعتقاد استعير الربط عليه للتثبيت على عقده . كما قال تعالى : لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين ( القصص : 10 ) . ومنه قولهم : هو رابط الجأش . وفي ضده يقال : اضطرب قلبه ، وقال تعالى : وبلغت القلوب الحناجر ( الأحزاب : 10 ) . استعير الاضطراب ونحوه للتردد والشك في حصول شيء . |

وتعدية فعل ربطنا } بحرف الاستعلاء للمبالغة في الشد لأن حرف الاستعلاء مستعار لمعنى التمكن من الفعل . |

و ﴿ إذ قاموا ﴾ ظرف للربط ، أي كان الربط في وقت في قيامهم ، أي كان ذلك الخاطر الذي قاموا به مقارنا لربط الله على قلوبهم ، أي لولا ذلك لما أقدموا على مثل ذلك العمل وذلك القول . |

والقيام يحتمل أن يكون حقيقيا ، بأن وقفوا بين يدي ملك الروم المشرك ، أو وقفوا في مجامع قومهم خطباء معلنين فساد عقيدة الشرك . ويحتمل أن يكون القيام مستعارا للإقدام والجسر على عمل عظيم ، وللاهتمام بالعمل أو القول ، تشبيها للاهتمام بقيام الشخص من قعود للإقبال على عمل ما ، كقول النابغة : |

بأن حصنا وحيا من بني أسد |

قاموا فقالوا حمانا غير مقروب |

فليس في ذلك قيام بعد قعود بل قد يكونون قالوه وهم قعود . |

وعرفوا الله بطريق الإضافة إلى ضميرهم : إما لأنهم عرفوا من قبل بأنهم عبدوا الله المنزه عن الجسم وخصائص المحدثات ، وإما لأن الله لم يكن معروفا