بيمينه } إلى قوله : ﴿ وأضل سبيلا ﴾ . وتقدير المحذوف : تتفاوت الناس وتتغابن . وبين تفصيل ذلك المحذوف بالتفريع بقوله : ﴿ فمن أوتي كتابه ﴾ الخ . |

والإمام : ما يؤتم به ، أي يعمل على مثل عمله أو سيرته . والمراد به هنا مبين الدين : من دين حق للأمم المؤمنة ومن دين كفر وباطل للأمم الضالة . |

ومعنى دعاء الناس أن يدعى يا أمة فلان ويا أتباع فلان ، مثل : يا أمة محمد ، يا أمة موسى ، يا أمة عيسى ، ومثل : يا أمة زرادشت . ويا أمة برهما ، ويا أمة بوذا ، ومثل : يا عبدة العزى ، يا عبدة بعل ، يا عبدة نسر . |

والباء لتعدية فعل ﴿ ندعوا ﴾ لأنه يتعدى بالباء ، يقال : دعوته بكنيته وتداعوا بشعارهم . |

وفائدة ندائهم بمتبوعيهم التعجيل بالمسرة لاتباع الهداة وبالمساءة لاتباع الغواة ، لأنهم إذا دعوا بذلك رأوا متبوعيهم في المقامات المناسبة لهم فعلموا مصيرهم . |

وفرع على هذا قوله : ﴿ فمن أوتي كتابه بيمينه ﴾ تفريع التفصيل لما أجمله قوله : ﴿ ندعوا كل أناس بإمامهم ﴾ ، أي ومن الناس من يؤتى كتابه ، أي كتاب أعماله بيمينه . |

وقوله : ﴿ فمن أوتي ﴾ عطف على مقدر يقتضيه قوله : ﴿ ندعوا كل أناس بإمامهم ﴾ أي فيؤتون كتبهم ، أي صحائف أعمالهم . |

وإيتاء الكتاب باليمين إلهام صاحبه إلى تناوله باليمين . وتلك علامة عناية بالمأخوذ ، لأن اليمين يأخذ بها من يعزم عملا عظيما قال تعالى : ﴿ لأخذنا منه باليمين ﴾ ( الحاقة : 45 ) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( من تصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا تلقاها الرحمن بيمينه وكلتا يديه يمين . . . ) الخ ، وقال الشماخ : |