لا تخرق بمشيك أديم الأرض ، ولا تبلغ بتطاولك في مشيك طول الجبال ، فماذا يغريك بهذه المشية . |

والخرق : قطع الشيء والفصل بين الأديم ، فخرق الأرض تمزيق قشر التراب . والكلام مستعمل في التغليظ بتنزيل الماشي الواطىء الأرض بشدة منزلة من يبتغي خرق وجه الأرض وتنزيله في تطاوله في مشيه إلى أعلى منزلة من يريد أن يبلغ طول الجبال . |

والمقصود من التهكم التشنيع بهذا الفعل . فدل ذلك على أن المنهي عنه حرام لأنه فساد في خلق صاحبه وسوء في نيته وإهانة للناس بإظهار الشفوف عليهم وإرهابهم بقوته . وعن عمر بن الخطاب : أنه رأى غلاما يتبختر في مشيته فقال له : ( إن البخترة مشية تكره إلا في سبيل الله ) يعني لأنها يرهب بها العدو إظهارا للقوة على أعداء الدين في الجهاد . |

وإظهار اسم ( الأرض ) في قوله : ﴿ لن تخرق الأرض ﴾ دون إضمار ليكون هذا الكلام مستقلا عن غيره جاريا مجرى المثل . |

| 2 ( 38 ) ﴿ كل ذالك كان سيئه عند ربك مكروها ﴾ ) 2

تذييل للجمل المتقدمة ابتداء من قوله تعالى : { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ( الإسراء : 23 ) باعتبار ما اشتملت عليه من التحذيرات والنواهي . فكل جملة فيها أمر هي مقتضية نهيا عن ضده ، وكل جملة فيها نهي هي مقتضية شيئا منهيا عنه ، فقوله : ألا تعبدوا إلا إياه يقتضي عبادة مذمومة منهيا عنها ، وقوله : وبالوالدين إحسانا ( الإسراء : 23 ) يقتضي إساءة منهيا عنها ، وعلى هذا القياس . |

وقرأ الجمهور سيئة } بفتح الهمزة بعد المثناة التحتية وبهاء تأنيث في آخره ، وهي ضد الحسنة . |