حقيقي أو لأن هذا المجاز غلب حتى ساوى الحقيقة ، قال تعالى : { ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض ( الإسراء : 102 ) وقال : |

ذم المنازل بعد منزلة اللوى |

والعيش بعد أولئك الأيام |

وفيه تجريد الإسناد مسؤولا } إلى تلك الأشياء بأن المقصود سؤال أصحابها ، وهو من نكت بلاغة القرآن . |

| 2 ( 37 ) ﴿ ولا تمش فى الارض مرحا إنك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا ﴾ ) 2

نهي عن خصلة من خصال الجاهلية ، وهي خصلة الكبرياء ، وكان أهل الجاهلية يتعمدونها . وهذه الوصية الخامسة عشرة . |

والخطاب لغير معين ليعم كل مخاطب ، وليس خطابا للنبيء صلى الله عليه وسلم إذ لا يناسب ما بعده . |

والمرح بفتح الميم وفتح الراء : شدة ازدهاء المرء وفرحه بحاله في عظمة الرزق . و ﴿ مرحا ﴾ مصدر وقع حالا من ضمير ﴿ تمش ﴾ . ومجيء المصدر حالا كمجيئه صفة يرد منه المبالغة في الاتصاف . وتأويله باسم الفاعل ، أي لا تمش مارحا ، أي مشية المارح ، وهي المشية الدالة على كبرياء الماشي بتمايل وتبختر . ويجوز أن يكون ﴿ مرحا ﴾ مفعولا مطلقا مبينا لفعل ﴿ تمش ﴾ لأن للمشي أنواعا ، منها : ما يدل على أن صاحبه ذو مرح . فإسناد المرح إلى المشي مجاز عقلي . والمشي مرحا أن يكون في المشي شدة وطء على الأرض وتطاول في بدن الماشي . |

وجملة ﴿ إنك لن تخرق الأرض ﴾ استئناف ناشىء عن النهي بتوجيه خطاب ثانن في هذا المعنى على سبيل التهكم ، أي أنك أيها الماشي مرحا