| 2 ( 123 ) ثم أوحينآ إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين } . ) 2

﴿ ثم ﴾ للترتيب الرتبي المشير إلى أن مضمون الجملة المعطوفة متباعد في رتبة الرفعة على مضمون ما قبلها تنويها جليلا بشأن النبي صلى الله عليه وسلم وبشريعة الإسلام ، وزيادة في التنويه بإبراهيم عليه السلام ، أي جعلناك متبعا ملة إبراهيم ، وذلك أجل ما أوليناكما من الكرامة . وقد بينت آنفا أن هذه الجملة هي المقصود ، وأن جملة { إن إبراهيم كان أمة ( سورة النحل : 120 ) الخ . تمهيد لها . |

وزيد أوحينا إليك } للتنبيه على أن اتباع محمد ملة إبراهيم كان بوحي من الله وإرشاد صادق ، تعريضا بأن الذين زعموا اتباعهم ملة إبراهيم من العرب من قبل قد أخطأوها بشبهة مثل أمية بن أبي الصلت ، وزيد بن عمرو بن نفيل ، أو بغير شبهة مثل مزاعم قريش في دينهم . |

و ﴿ أن ﴾ تفسيرية لفعل ﴿ أوحينا ﴾ لأن فيه معنى القول دون حروفه ، فاحتيج إلى تفسيره بحرف التفسير . |

والاتباع : اقتفاء السير على سير آخر . وهو هنا مستعار للعمل بمثل عمل الآخر . |

وانتصب ﴿ حنيفا ﴾ على الحال من ﴿ إبراهيم ﴾ فيكون زيادة تأكيد لمماثله قبله أو حالا من ضمير ﴿ إليك ﴾ أو من ضمير ﴿ اتبع ﴾ ، أي كن يا محمد حنيفا كما كان إبراهيم حنيفا . ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ( بعثت بالحنيفية السمحة ) . |

وتفسير فعل ﴿ أوحينا ﴾ بجملة ﴿ أن اتبع ملة إبراهيم ﴾ تفسير بكلام جامع لما أوحى الله به إلى محمد عليه الصلاة والسلام من شرائع الإسلام