السلام لم يتلبس بالإشراك قط ، فإن إبراهيم عليه السلام لم يشرك بالله منذ صار مميزا ، وأنه لا يتلبس بالإشراك أبدا . |

و ﴿ شاكرا لأنعمه ﴾ خبر رابع عن ﴿ كان ﴾ . وهو مدح لإبراهيم عليه السلام وتعريض بذريته الذين أشركوا وكفروا نعمة الله مقابل قوله : { فكفرت بأنعم الله ( سورة النحل : 112 ) . وتقدم قريبا الكلام على أنعم الله . |

وجملة اجتباه } مستأنفة استئنافا بيانيا ، لأن الثناء المتقدم يثير سؤال سائل عن سبب فوز إبراهيم بهذه المحامد ، فيجاب بأن الله اجتباه ، كقوله تعالى : { الله أعلم حيث يجعل رسالاته ( سورة الأنعام : 124 ) . |

والاجتباء : الاختيار ، وهو افتعال من جبى إذا جمع . وتقدم في قوله تعالى واجتبياهم وهديناهم إلى صراط مستقيم في سورة الأنعام ( 87 ) . |

والهداية إلى الصراط المستقيم : الهداية إلى التوحيد ودين الحنيفية . |

وضمير آتيناه } التفات من الغيبة إلى التكلم تفننا في الأسلوب لتوالي ثلاثة ضمائر غيبة . |

والحسنة في الدنيا : كل ما فيه راحة العيش من اطمئنان القلب بالدين ، والصحة ، والسلامة ، وطول العمر ، وسعة الرزق الكافي ، وحسن الذكر بين الناس . وقد تقدم في قوله : { ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة ( سورة البقرة : 201 ) . |

والصلاح : تمام الاستقامة في دين الحق . واختير هذا الوصف إشارة إلى أن الله أكرمه بإجابة دعوته ، إذ حكى عنه أنه قال : رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين ( سورة الشعراء : 83 ) . |

|