البقرة ( 164 ) ، وقوله تعالى : وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون في سورة يونس ( 101 ) . |

| 2 ( 108 ، 109 ) أولائك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وأولائك هم الغافلون * لا جرم أنهم فى الاخرة هم الخاسرون } . ) 2

جملة مبينة لجملة { وأن الله لا يهدي القوم الكافرين ( سورة النحل : 107 ) بأن حرمانهم الهداية بحرمانهم الانتفاع بوسائلها : من النظر الصادق في دلائل الوحدانية ، ومن الوعي لدعوة الرسول والقرآن المنزل عليه ، ومن ثبات القلب على حفظ ما داخله من الإيمان ، حيث انسلخوا منه بعد أن تلبسوا به . |

وافتتاح الجملة باسم الإشارة لتمييزهم أكمل تمييز تبيينا لمعنى الصلة المتقدمة ، وهي اتصافهم بالارتداد إلى الكفر بعد الإيمان بالقول والاعتقاد . |

وأخبر عن اسم الإشارة بالموصول لما فيه من الإيماء إلى وجه بناء الحكم المبين بهذه الجملة . وهو مضمون جملة فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم } ( النحل : 106 ) . |

والطبع : مستعار لمنع وصول الإيمان وأدلته ، على طريقة تشبيه المعقول بالمحسوس . وقد تقدم مفصلا عند قوله تعالى : { ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة في سورة البقرة ( 7 ) . |

وجملة وأولئك هم الغافلون } تكملة للبيان ، أي الغافلون الأكملون في الغفلة ، لأن الغافل البالغ الغاية ينافي حالة الاهتداء . |