وجملة كذلك يتم نعمته عليكم } تذييل لما ذكر من النعم ، والمشار إليه هو ما في النعم المذكورة من الإتمام ، أو إلى الإتمام المأخوذ من ﴿ يتم ﴾ . |

و ( لعل ) للرجاء ، استعملت في معنى الرغبة ، أي رغبة في أن تسلموا ، أي تتبعوا دين الإسلام الذي يدعوكم إلى ما مآله شكر نعم الله تعالى . |

وتقدم تأويل معنى الرجاء في كلام الله تعالى من سورة البقرة . |

| 2 ( 82 ) ﴿ فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين ﴾ . ) 2

تفريع على جملة ﴿ لعلكم تسلمون ﴾ ( سورة النحل : 81 ) وقع اعتراضا بين جملة { كذلك يتم نعمته عليكم ( سورة النحل : 81 ) وجملة ويوم نبعث من كل أمة شهيدا ( سورة النحل : 84 ) . |

وقد حول الخطاب عنهم إلى خطاب النبي وهو نوع من الالتفات فيه التفات من أسلوب إلى أسلوب والتفات عمن كان الكلام موجها إليه بتوجيه الكلام إلى شخص آخر . |

والمعنى : كذلك يتم نعمته عليكم لتسلموا فإن لم يسلموا فإنما عليك البلاغ . |

والمقصود : تسلية النبي على عدم استجابتهم . |

والتولي : الإعراض . وفعل تولوا } هنا بصيغة الماضي ، أي فإن أعرضوا عن الدعوة فلا تقصير منك ولا غضاضة عليك فإنك قد بلغت البلاغ المبين للمحجة . |

والقصر إضافي ، أي ما عليك إلا البلاغ لا تقليب قلوبهم إلى الإسلام ، أو لا تولى جزاءهم على الإعراض ، بل علينا جزاؤهم كقوله تعالى : { فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب ( سورة الرعد : 40 ) . |

وجعل هذا جوابا لجملة فإن تولوا } من إقامة السبب والعلة مقام المسبب والمعلول : وتقدير الكلام : فإن تولوا فلا تقصير ولا مؤاخذة عليك